Sociologia100
Da Ortosociale.
Antropologia del Potere e Sociologia del Potere
Evoluzione non lineare in tre Fasi
- 50000 BC Cacciatori Raccoglitori
- 10000 BC Agricoltori/Allevatori
- 3000 BC appaiono Stato/Scrittura/Storia
Mesopotamia del Sud
- Tra il 10000 BC (comparsa della Agricoltura) ed il 3000 BC (Comparsa del Primo Stato) c'è una rottura della linearità evolutiva con la nascita dello Stato
Natura del Potere Sociale
- Società come Federazione (o Rete) di Organizzazioni per realizzare obiettivi comuni (o Poteri Sociali organizzati in Istituzioni)
- Potere Sociale come Capacità della Cooperazione Umana, ma "Quale tipo di Cooperazione?"
- Potere Collettivo e Potere Distributivo
- 4 Poteri Sociali Distinti IEMP (Ideologia Economia Militare Politica)
Cacciatori/Raccoglitrici
- Bande di 20/70 individui imparentati tra loro + Outsider
- La Banda come prima forma di Organizzazione
- Le Relazioni di Parentela sono Centrali, anche tra bande diverse
- Uguaglianza Intenzionale e Totale (sesso, età, capacità individuali)
- Interazioni sociali di presenza
Organizzazione e Divisione sociale del lavoro. Lavoro come Attività Umana Cooperativa qualunque sia il fine da realizzare. Quindi esistono tanti "poteri" sociali quanti sono i fini che gli uomini si sono proposti di raggiungere. Tale Attività Cooperativa è la Fonte dei vari Poteri Sociali che si raggruppano secondo 4 attività principali. In questa fase l’unica divisione sociale del lavoro è basata sul sesso. vedi "L’Arco e il Canestro" di Pierre Clastres ("Società contro lo Stato"). Alcuni uomini vivono come donne e sono accettati senza problemi. La divisione sociale non è rigida, le donne cacciano piccoli animali, gli uomini a volte raccolgono vegetali (riso selvatico).
Economia: Rapporto Caccia (Uomini) e Raccolta (Donne): 35% vs 65% Vedi "Economia dell’Età della Pietra (Marshall Sahlins)" Società affluente basata sulla limitazione intenzionale e culturale dei consumi. Gran parte del tempo dedicato alle relazioni sociali (cioè alla Costruzione della Cultura) ed alla osservazione della Natura.
Cultura: Nascita della Cultura Simbolica. Pitture rupestri con scene di caccia, Grandi Animali, mani in charoscuro. Cultura (Magia/Rituale): Netta prevalenza delle donne (sciamane, studio delle mani) Culto della Grande Dea
Uguaglianza Totale e Intenzionale: la Divisione del lavoro può creare Prestigio, Rango (Rank) o Potere Decisionale o Coercitivo sugli altri, ma viene controllata con l’ Ironia costante o regole precise. Come quella di mescolare le frecce dei cacciatori. Anche perchè la caccia era comunitaria e veniva spartita tra tutti (con regole rituali)
Orticultura Agricoltura Allevamento
- Agricoltori stanziali 10.000 BC
- Villaggi fino a 450 Individui con lignaggi diversi, clan, “metà” (moieties)
- Big Men con Prestigio (Rango) ed Eloquenza per risolvere le dispute e facilitare i processi decisionali collettivi
- Potere Collettivo vs Potere Distributivo
I capi villaggio vengono controllati e utilizzati per portare soluzioni politiche, ricordare I valori del villaggio, lavorare per il villaggio. (Pierre Clastres).Se sgarrano vengono abbandonati o uccisi. Agricoltura e Allevamento probabili invenzioni femminili. La Archeologia studia in questa fase dove e come sorgono i segni di prestigio sociale nelle tombe di individui maschili e femminili, giovani e vecchi. Sviluppo della Tecnologia per lavorare la terra e allevare/domesticare animali (Le Arti o Sapere Strumentale). Surplus usato per Feste Rituali del Villaggio o tra Villaggi, per rinforzare i vincoli sociali.
Chiefdom o Grandi Capi
D
Nascita dello Stato
E
Emergenza del primo Impero
F
Le Grandi Religioni
G
Anomalia Europea
H
Nascita del Capitalismo in Europa
I
Nascita dello Stato-Nazione Moderno
J
3 Sbarramenti al Capitalismo di Mercato
- La Moneta non può essere una “merce”
- Gli esseri umani non possono essere una “merce”
- L’Ambiente non può essere una “merce”
Da Karl Polanyi (1947), ripreso da Wolfgang Streeck (2018) Questa è la conferenza "Come Finirà il Capitalismo?" di Wolfgang Streeck, professore emerito di sociologia economica al Max Planck Institut per le Scienze Sociali di Colonia
