http://www.ortosociale.org/wiki2/index.php?title=WorkingA&feed=atom&action=historyWorkingA - Cronologia2024-03-28T19:43:46ZCronologia della pagina su questo sitoMediaWiki 1.18.1http://www.ortosociale.org/wiki2/index.php?title=WorkingA&diff=3498&oldid=prevRegainfo: /* Anarchismo pratico: mutualismo paritario, potere di mercato e stato fallace∗ */2015-03-15T07:10:18Z<p><span class="autocomment">Anarchismo pratico: mutualismo paritario, potere di mercato e stato fallace∗</span></p>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 5:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Sull'autore:Yochai Benkler, Harvard Law School and Berkman Center for Internet and Society, Harvard University, Hauser Hall, 1575 Massachusetts Avenue, Cambridge, MA 02138, USA</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Sull'autore:Yochai Benkler, Harvard Law School and Berkman Center for Internet and Society, Harvard University, Hauser Hall, 1575 Massachusetts Avenue, Cambridge, MA 02138, USA</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Email: yochai_benkler@harvard.edu</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Email: yochai_benkler@harvard.edu</div></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>[http://www.benkler.org/benkler_Peer_Mutualism.pdf Versione originale in inglese]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>[http://www.benkler.org/benkler_Peer_Mutualism.pdf Versione originale in inglese]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>[http://ortosociale.org/notizie/AutorizzazioneYohaiBenkler.pdf Autorizzazione dell'autore alla traduzione e pubblicazione]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>[http://ortosociale.org/notizie/AutorizzazioneYohaiBenkler.pdf Autorizzazione dell'autore alla traduzione e pubblicazione]</div></td></tr>
</table>Regainfohttp://www.ortosociale.org/wiki2/index.php?title=WorkingA&diff=3460&oldid=prevRegainfo: /* Anarchismo pratico: mutualismo paritario, potere di mercato e stato fallace∗ */2015-03-08T16:29:34Z<p><span class="autocomment">Anarchismo pratico: mutualismo paritario, potere di mercato e stato fallace∗</span></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Versione delle 16:29, 8 mar 2015</td>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Sull'autore:Yochai Benkler, Harvard Law School and Berkman Center for Internet and Society, Harvard University, Hauser Hall, 1575 Massachusetts Avenue, Cambridge, MA 02138, USA</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Sull'autore:Yochai Benkler, Harvard Law School and Berkman Center for Internet and Society, Harvard University, Hauser Hall, 1575 Massachusetts Avenue, Cambridge, MA 02138, USA</div></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>[http://ortosociale.org/notizie/AutorizzazioneYohaiBenkler.pdf Autorizzazione dell'autore alla traduzione e pubblicazione]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>[http://ortosociale.org/notizie/AutorizzazioneYohaiBenkler.pdf Autorizzazione dell'autore alla traduzione e pubblicazione]</div></td></tr>
</table>Regainfohttp://www.ortosociale.org/wiki2/index.php?title=WorkingA&diff=3437&oldid=prevRegainfo: /* Libertà Imperfetta: Mutualismo Paritario, Potere di Mercato e Stato Fallibile */2015-03-05T21:52:29Z<p><span class="autocomment">Libertà Imperfetta: Mutualismo Paritario, Potere di Mercato e Stato Fallibile</span></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Versione delle 21:52, 5 mar 2015</td>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>====Libertà Imperfetta: Mutualismo Paritario, Potere di Mercato e Stato Fallibile====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>====Libertà Imperfetta: Mutualismo Paritario, Potere di Mercato e Stato Fallibile====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><font color="blue"> '''All'interno, in senso lato, del discorso democratico-liberale, una fondamentale rivendicazione progressista è che lo stato è necessario per contrastare il potere basato sul mercato e fornire beni pubblici'''</font> che i mercati, sistematicamente, non riescono a fornire. [Nota di Ortosociale: l'enfasi è nostra. Questo è il pensiero praticamente unanime della "sinistra" e dei "progressisti". Vedere lo stato come <del class="diffchange diffchange-inline">unioca </del>alternativa al mercato, e la conquista del potere statale come unica via di soluzione ai problemi congiunti di stato è mercato, è il vero problema politico e culturale che blocca la capacità progettuale di riforme profonde, incapacità incarnata anche dal marxismo-leninismo e dalla vicenda storica della ex URSS, nonostante qualche elucubrazione postuma di Lenin sulla "estinzione dello stato"] Dalla divisione antimonopolistica della Standard Oil [Nota di Ortosociale: Nel 1882 tutte le  varie compagnie di J.D.Rockefeller e soci, sparse tra una dozzina di stati americani, si trovavano al di sotto di un solo trust. Tale potere finì per destare l'attenzione della giustizia americana e il Dipartimento Americano di Giustizia sottopose la holding alla legislazione federale antitrust, lo Sherman Act del 1890. Così nel 1911 la corte suprema confermò il giudizio di primo grado d'appello e decretò lo smembramento della holding in trentaquattro distinte società ciascuna con un proprio distinto management. Tra le più importanti si ricordano: Exxon, Mobil, Chevron, Sohio, Amoco, Conoco, Arco e Sun. Il presidente e fondatore della Standard Oil, John D. Rockefeller da allora si ritirò in silenzio da ogni carica della compagnia pur possedendo ancora azioni della compagnia. Il valore di tali azioni dopo la divisione della Standard Oil aumentò notevolmente e questo fece di Rockefeller l'uomo più ricco del mondo.] all'emergere di leggi regolative degli alimenti e dei medicinali [Nota di Ortosociale: Drug and Food Adiministration], fino a Tarbell e Sinclair [Nota di Ortosociale: Ida Tarbell e Upton Sinclair furono agli inizi del 1900 tra i più attivi giornalisti di denuncia, "Muckrakers" o "scavatori nel fango"], poi la frammentazione di AT&T, il caso Microsoft e gli attuali deboli sforzi di ri-regolare il settore finanziario, la maggiore opposizione nell'economia dell'informazione industriale è stata tra "conservatori" del libero mercato e i progressisti. L'affermazione principale di quest'ultimi è che, senza l'intervento da parte dello stato, le organizzazioni basate sul mercato hanno un potere superiore, che possono usare per sfruttare le masse dei consumatori e dei lavoratori e, all'interno di tali organizzazioni in caso di "executive pay" [Nota di Ortosociale: è il compenso degli alti funzionari o paga degli stessi, o compenso finanziario, composto da un misto di stipendio, bonus, azioni e/o call options sul capitale della compagnia, benefit, and compensi extra], anche contro l'azionariato diffuso. [Nota di Ortosociale: vedi enfasi precedente sulla partnership tra stato e mercato]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><font color="blue"> '''All'interno, in senso lato, del discorso democratico-liberale, una fondamentale rivendicazione progressista è che lo stato è necessario per contrastare il potere basato sul mercato e fornire beni pubblici'''</font> che i mercati, sistematicamente, non riescono a fornire. [Nota di Ortosociale: l'enfasi è nostra. Questo è il pensiero praticamente unanime della "sinistra" e dei "progressisti". Vedere lo stato come <ins class="diffchange diffchange-inline">unica </ins>alternativa al mercato, e la conquista del potere statale come unica via di soluzione ai problemi congiunti di stato è mercato, è il vero problema politico e culturale che blocca la capacità progettuale di riforme profonde, incapacità incarnata anche dal marxismo-leninismo e dalla vicenda storica della ex URSS, nonostante qualche elucubrazione postuma di Lenin sulla "estinzione dello stato"] Dalla divisione antimonopolistica della Standard Oil [Nota di Ortosociale: Nel 1882 tutte le  varie compagnie di J.D.Rockefeller e soci, sparse tra una dozzina di stati americani, si trovavano al di sotto di un solo trust. Tale potere finì per destare l'attenzione della giustizia americana e il Dipartimento Americano di Giustizia sottopose la holding alla legislazione federale antitrust, lo Sherman Act del 1890. Così nel 1911 la corte suprema confermò il giudizio di primo grado d'appello e decretò lo smembramento della holding in trentaquattro distinte società ciascuna con un proprio distinto management. Tra le più importanti si ricordano: Exxon, Mobil, Chevron, Sohio, Amoco, Conoco, Arco e Sun. Il presidente e fondatore della Standard Oil, John D. Rockefeller da allora si ritirò in silenzio da ogni carica della compagnia pur possedendo ancora azioni della compagnia. Il valore di tali azioni dopo la divisione della Standard Oil aumentò notevolmente e questo fece di Rockefeller l'uomo più ricco del mondo.] all'emergere di leggi regolative degli alimenti e dei medicinali [Nota di Ortosociale: Drug and Food Adiministration], fino a Tarbell e Sinclair [Nota di Ortosociale: Ida Tarbell e Upton Sinclair furono agli inizi del 1900 tra i più attivi giornalisti di denuncia, "Muckrakers" o "scavatori nel fango"], poi la frammentazione di AT&T, il caso Microsoft e gli attuali deboli sforzi di ri-regolare il settore finanziario, la maggiore opposizione nell'economia dell'informazione industriale è stata tra "conservatori" del libero mercato e i progressisti. L'affermazione principale di quest'ultimi è che, senza l'intervento da parte dello stato, le organizzazioni basate sul mercato hanno un potere superiore, che possono usare per sfruttare le masse dei consumatori e dei lavoratori e, all'interno di tali organizzazioni in caso di "executive pay" [Nota di Ortosociale: è il compenso degli alti funzionari o paga degli stessi, o compenso finanziario, composto da un misto di stipendio, bonus, azioni e/o call options sul capitale della compagnia, benefit, and compensi extra], anche contro l'azionariato diffuso. [Nota di Ortosociale: vedi enfasi precedente sulla partnership tra stato e mercato]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Analogamente, gli individui che iniziano e passano attraverso la vita con dotazioni diseguali di ricchezza e di privilegio sociale si appropriano sistematicamente di una quota maggiore della torta sociale (secondo una gamma di teorie della giustizia), rendendo necessaria un'agenda di redistribuzione correttamente delineata per moderare o compensare tali svantaggi che riflettono semplicemente sfortuna o una struttura di opportunità distorta. Lo stato, in questa storia, è la difesa primaria contro le concentrazioni di potere di mercato e le autoriproducenti strutture di disuguaglianza. Inoltre, e in modo indipendente, ogni società richiede un flusso costante di beni pubblici. Difesa e polizia, educazione e scienza di base, infrastrutture di base e un sistema giuridico ben funzionante sono tutti beni pubblici di cui ogni società ha bisogno, e anche l'ordine sociale più orientato al mercato richiede qualche forma di fornitura pubblica di beni pubblici per evitarne una carenza che abbasserebbe le sue prestazioni e potenzialità pur essendo una società basata sul mercato. Il tentativo a metà anni 1990 di rinnovare l'agenda progressista è stato definito dalla sintesi New Democrat/New Labor, di Clinton-Blair, di meccanismi di governo basati sul mercato. Questo approccio ha accettato la critica di base che la destra portava allo stato  progressista — che la burocrazia era altamente imperfetto, che la politica poteva essere e spesso è stata ingabbiata, e che il modello di un governo innovativo richiedeva l'adozione di ulteriori soluzioni basate sul mercato. Invece di una allocazione basata sull'intero spettro di alcuni regolatori, abbiamo ottenuto un sistema di vendite per asta sull'intera gamma dello spettro; invece di una regolamentazione bancaria strutturale, abbiamo ottenuto una "''deregulation''" finalizzata a favorire l'autoregolamentazione e la regolazione cooperativa. Tutto questo veniva venduto non come una sconfitta per il modello progressista, ma come una sua modernizzazione. Dal 1999, il duo Clinton-Blair "New Democrats/New Labor" aveva normalizzato e generalizzato con successo la rivoluzione di Reagan/Thatcher, cooptando sapientemente la retorica della destra per ottenere il potere, mentre invece era stato cooptato da essa nel processo di sviluppo del potere che avevano conquistato.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Analogamente, gli individui che iniziano e passano attraverso la vita con dotazioni diseguali di ricchezza e di privilegio sociale si appropriano sistematicamente di una quota maggiore della torta sociale (secondo una gamma di teorie della giustizia), rendendo necessaria un'agenda di redistribuzione correttamente delineata per moderare o compensare tali svantaggi che riflettono semplicemente sfortuna o una struttura di opportunità distorta. Lo stato, in questa storia, è la difesa primaria contro le concentrazioni di potere di mercato e le autoriproducenti strutture di disuguaglianza. Inoltre, e in modo indipendente, ogni società richiede un flusso costante di beni pubblici. Difesa e polizia, educazione e scienza di base, infrastrutture di base e un sistema giuridico ben funzionante sono tutti beni pubblici di cui ogni società ha bisogno, e anche l'ordine sociale più orientato al mercato richiede qualche forma di fornitura pubblica di beni pubblici per evitarne una carenza che abbasserebbe le sue prestazioni e potenzialità pur essendo una società basata sul mercato. Il tentativo a metà anni 1990 di rinnovare l'agenda progressista è stato definito dalla sintesi New Democrat/New Labor, di Clinton-Blair, di meccanismi di governo basati sul mercato. Questo approccio ha accettato la critica di base che la destra portava allo stato  progressista — che la burocrazia era altamente imperfetto, che la politica poteva essere e spesso è stata ingabbiata, e che il modello di un governo innovativo richiedeva l'adozione di ulteriori soluzioni basate sul mercato. Invece di una allocazione basata sull'intero spettro di alcuni regolatori, abbiamo ottenuto un sistema di vendite per asta sull'intera gamma dello spettro; invece di una regolamentazione bancaria strutturale, abbiamo ottenuto una "''deregulation''" finalizzata a favorire l'autoregolamentazione e la regolazione cooperativa. Tutto questo veniva venduto non come una sconfitta per il modello progressista, ma come una sua modernizzazione. Dal 1999, il duo Clinton-Blair "New Democrats/New Labor" aveva normalizzato e generalizzato con successo la rivoluzione di Reagan/Thatcher, cooptando sapientemente la retorica della destra per ottenere il potere, mentre invece era stato cooptato da essa nel processo di sviluppo del potere che avevano conquistato.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>&Egrave; stato sotto l'amministrazione Clinton che sono stati introdotti i pilastri fondamentali della  ''deregulation'' dell'industria finanziaria che ha portato al crollo del 2008, soprattutto l'abrogazione del Glass-Steagall Act nel 1999, durante il quale il cosiddetto " Washington Consensus" divenne dominante. [Nota di Ortosociale: per ''Washington Consensus'' si intedono Il Fondo Monetario Internazionale o IMF, la Banca Mondiale o WB, e la Organizzazione Mondiale del Commercio o WTO, che tutte hanno sede a Washington e senza la cui approvazione nulla si può fare] In Europa, i presunti meriti delle politiche tecnocratiche basate sull'economia hanno permesso alla Commissione Europea di acquisire livelli crescenti di influenza, nella misura in cui la tecnocrazia è venuta a determinare porzioni sempre più grandi di quello che una volta era il dominio della politica, e nella misura in cui l'impianto tecnocratico, basato sulla realizzazione di un'agenda considerata sempre più prepolitica, divenne una base indipendente di legittimazione alla pari del controllo democratico come fonte di determinazione pratica delle gestioni amministratitive con un significato politico reale per la vita quotidiana dei cittadini europei. La grande recessione del 2008 ha fatto scoppiare la bolla ideologica dei mercati efficienti e dei benefici della ''deregulation'', anche se molti dei suoi seguaci continuano a declamare i suoi insegnamenti; l'apprendimento è difficile e l'ideologia sembra reggere in modo più affidabile rispetto l'economia stessa. Come le principali banche e operatori finanziari degli Stati Uniti richiedevano centinaia di miliardi di dollari di fondi governativi per sopravvivere; come la General Motors e la Chrysler divennero imprese dello stato - e dei lavoratori - per un breve periodo per salvare (con successo) le aziende, periodo seguito da una rapida riprivatizzazione, gli ideologi e i partiti egoistici hanno continuato a vomitare la retorica del libero mercato. I principali paesi europei stanno minando la propria stabilità politica cercando di imporre austerità e spese limitate nella speranza di tirar fuori la magia della fiducia fuori dal suo sonno profondo, come se i mercati stessi fossero ben funzionanti e il problema fosse solo il governo che mina la fiducia in questi mercati. Di fronte allo spettacolare fallimento dei mercati finanziari, l'impotenza di tanti governi d'Europa e la politica di potenza (''macht politik'') dello stato americano, dove un presidente ritenuto progressista nel suo perseguire allegramente una sconfinata "guerra al terrore" afferma il potere imperiale indefinitamente fino a  trattenere e persino assassinare i propri cittadini senza una parvenza di processo, siamo partiti alla ricerca di un'alternativa a queste due fonti di potere: lo stato e il mercato. Una teoria politica che risponda a questa situazione deve affrontare il problema di fondo che è la non fattibilità di una rimozione del potere da anche uno  stato democratio ragionevolmente ben funzionante e da una ragionevolmente ben funzionante economia di mercato. Potere e privilegio pervadono la gestione e la manipolazione del potere statale; non meno così il funzionamento delle organizzazioni di mercato. La differenza tra gli anarchici e i libertari è che quest'ultimi si rifiutano di vedere il potere esercitato attraverso la proprietà e gli accordi legali come illegittimo. Si rifiutano di vedere che il ''laissez faire'' di uno stato minimale si traduce in un'illegittima plutocrazia feudale, proprio come lo stato monarchico minimale che ha preceduto la nascita delle prime monarchie moderne ha provocato l'aristocrazia feudale. Il moderno stato liberale è riuscito prima a di rompere quest'ultimo e poi, nella sua versione del ventesimo secolo, a moderare la versione dickensiana del precedente [Nota di Ortosociale: Dickens descrive nei suoi romanzi l'orrore della vita popolare dopo la prima rivoluzione industriale]. La differenza tra gli anarchici, da un lato e una vasta gamma di socialdemocratici e di liberali ("liberal" nel senso che il termine ha negli Stati Uniti) è che i primi sottolineano la misura in cui il potere è esercitato illegittimamente attraverso lo stato, mentre gli ultimi sottolineano in vari gradi che quel potere esercitato attraverso lo stato è (A) necessario per il funzionamento di una società; (B) necessario per la diffusione delle concentrazioni di potere non statali, le più importanti dei quali sono la ricchezza e un potere maggioritario sopra le minoranze lungo una gamma di dimensioni di potenziale dominazione; e (C) una minore inclinazione all'uso illegittimo di potere rispetto ad altre forme di stabili e sostenibili modelli di organizzazione su grande scala, come monarchie o aristocrazie, autocrazie o burocrazie. Il Mutualismo Paritario nell'ambiente di informazioni in rete offre un potenziale percorso alternativo di resistenza che non dipende completamente dallo sviluppo di uno stato visto sempre più in sé stesso molto lontano dalla perfezione. Il Mutualismo Paritario si presenta come una via alternativa per migliorare il funzionamento della vita pubblica; la realizzazione di ''desiderata'' sociali, a fronte della fine della fiducia in mercati perfetti o in un perfetto governo. Negli anni 1990, Microsoft era la Standard Oil dei personal computer. Stava progettando di espandersi nei server web, nei browser web e nella programmazione "attiva" capace di eseguire piccole applicazioni all'interno dei browser web [Nota di Ortosociale: la programmazione "attiva" costruisce programmi che girano all'interno dei browser come Mozilla o Internet Explorer]. Microsoft ha combattuto e perso le sue battaglie antitrust negli Stati Uniti e in Europa. In ogni caso lo stato è intervenuto per contrastare il potere del mercato. Formalmente, ha avuto successo; le authority che regolano la concorrenza in USA e nella UE hanno vinto le loro battaglie legali. Ma nessuna di queste vittorie è stata determinante nei fatti nel modificare la struttura di mercato; i rimedi ottenuti attraverso la legge erano meno significativi rispetto agli sviluppi nei "mercati" [Nota di Ortosociale: Yochai Benkler vuole dire che, per paradosso, la sconfitta principale di Microsoft è venuta dai "mercati" anzichè dalle leggi antitrust].  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>&Egrave; stato sotto l'amministrazione Clinton che sono stati introdotti i pilastri fondamentali della  ''deregulation'' dell'industria finanziaria che ha portato al crollo del 2008, soprattutto l'abrogazione del Glass-Steagall Act nel 1999, durante il quale il cosiddetto " Washington Consensus" divenne dominante. [Nota di Ortosociale: per ''Washington Consensus'' si intedono Il Fondo Monetario Internazionale o IMF, la Banca Mondiale o WB, e la Organizzazione Mondiale del Commercio o WTO, che tutte hanno sede a Washington e senza la cui approvazione nulla si può fare] In Europa, i presunti meriti delle politiche tecnocratiche basate sull'economia hanno permesso alla Commissione Europea di acquisire livelli crescenti di influenza, nella misura in cui la tecnocrazia è venuta a determinare porzioni sempre più grandi di quello che una volta era il dominio della politica, e nella misura in cui l'impianto tecnocratico, basato sulla realizzazione di un'agenda considerata sempre più prepolitica, divenne una base indipendente di legittimazione alla pari del controllo democratico come fonte di determinazione pratica delle gestioni amministratitive con un significato politico reale per la vita quotidiana dei cittadini europei. La grande recessione del 2008 ha fatto scoppiare la bolla ideologica dei mercati efficienti e dei benefici della ''deregulation'', anche se molti dei suoi seguaci continuano a declamare i suoi insegnamenti; l'apprendimento è difficile e l'ideologia sembra reggere in modo più affidabile rispetto l'economia stessa. Come le principali banche e operatori finanziari degli Stati Uniti richiedevano centinaia di miliardi di dollari di fondi governativi per sopravvivere; come la General Motors e la Chrysler divennero imprese dello stato - e dei lavoratori - per un breve periodo per salvare (con successo) le aziende, periodo seguito da una rapida riprivatizzazione, gli ideologi e i partiti egoistici hanno continuato a vomitare la retorica del libero mercato. I principali paesi europei stanno minando la propria stabilità politica cercando di imporre austerità e spese limitate nella speranza di tirar fuori la magia della fiducia fuori dal suo sonno profondo, come se i mercati stessi fossero ben funzionanti e il problema fosse solo il governo che mina la fiducia in questi mercati. Di fronte allo spettacolare fallimento dei mercati finanziari, l'impotenza di tanti governi d'Europa e la politica di potenza (''macht politik'') dello stato americano, dove un presidente ritenuto progressista nel suo perseguire allegramente una sconfinata "guerra al terrore" afferma il potere imperiale indefinitamente fino a  trattenere e persino assassinare i propri cittadini senza una parvenza di processo, siamo partiti alla ricerca di un'alternativa a queste due fonti di potere: lo stato e il mercato. Una teoria politica che risponda a questa situazione deve affrontare il problema di fondo che è la non fattibilità di una rimozione del potere da anche uno  stato democratio ragionevolmente ben funzionante e da una ragionevolmente ben funzionante economia di mercato. Potere e privilegio pervadono la gestione e la manipolazione del potere statale; non meno così il funzionamento delle organizzazioni di mercato. La differenza tra gli anarchici e i libertari è che quest'ultimi si rifiutano di vedere il potere esercitato attraverso la proprietà e gli accordi legali come illegittimo. Si rifiutano di vedere che il ''laissez faire'' di uno stato minimale si traduce in un'illegittima plutocrazia feudale, proprio come lo stato monarchico minimale che ha preceduto la nascita delle prime monarchie moderne ha provocato l'aristocrazia feudale. Il moderno stato liberale è riuscito prima a di rompere quest'ultimo e poi, nella sua versione del ventesimo secolo, a moderare la versione dickensiana del precedente [Nota di Ortosociale: Dickens descrive nei suoi romanzi l'orrore della vita popolare dopo la prima rivoluzione industriale]. La differenza tra gli anarchici, da un lato e una vasta gamma di socialdemocratici e di liberali ("liberal" nel senso che il termine ha negli Stati Uniti) è che i primi sottolineano la misura in cui il potere è esercitato illegittimamente attraverso lo stato, mentre gli ultimi sottolineano in vari gradi che quel potere esercitato attraverso lo stato è (A) necessario per il funzionamento di una società; (B) necessario per la diffusione delle concentrazioni di potere non statali, le più importanti dei quali sono la ricchezza e un potere maggioritario sopra le minoranze lungo una gamma di dimensioni di potenziale dominazione; e (C) una minore inclinazione all'uso illegittimo di potere rispetto ad altre forme di stabili e sostenibili modelli di organizzazione su grande scala, come monarchie o aristocrazie, autocrazie o burocrazie. Il Mutualismo Paritario nell'ambiente di informazioni in rete offre un potenziale percorso alternativo di resistenza che non dipende completamente dallo sviluppo di uno stato visto sempre più in sé stesso molto lontano dalla perfezione. Il Mutualismo Paritario si presenta come una via alternativa per migliorare il funzionamento della vita pubblica; la realizzazione di ''desiderata'' sociali, a fronte della fine della fiducia in mercati perfetti o in un perfetto governo. Negli anni 1990, Microsoft era la Standard Oil dei personal computer. Stava progettando di espandersi nei server web, nei browser web e nella programmazione "attiva" capace di eseguire piccole applicazioni all'interno dei browser web [Nota di Ortosociale: la programmazione "attiva" costruisce programmi che girano all'interno dei browser come Mozilla o Internet Explorer]. Microsoft ha combattuto e perso le sue battaglie antitrust negli Stati Uniti e in Europa. In ogni caso lo stato è intervenuto per contrastare il potere del mercato. Formalmente, ha avuto successo; le authority che regolano la concorrenza in USA e nella UE hanno vinto le loro battaglie legali. Ma nessuna di queste vittorie è stata determinante nei fatti nel modificare la struttura di mercato; i rimedi ottenuti attraverso la legge erano meno significativi rispetto agli sviluppi nei "mercati" [Nota di Ortosociale: Yochai Benkler vuole dire che, per paradosso, la sconfitta principale di Microsoft è venuta dai "mercati" anzichè dalle leggi antitrust].  </div></td></tr>
</table>Regainfohttp://www.ortosociale.org/wiki2/index.php?title=WorkingA&diff=3436&oldid=prevRegainfo: /* Glossario (a cura di Ortosociale) */2015-03-05T21:48:13Z<p><span class="autocomment">Glossario (a cura di Ortosociale)</span></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Versione delle 21:48, 5 mar 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 9:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 9:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div></ul></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div></ul></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>=====Glossario (a cura di Ortosociale)=====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>=====Glossario (a cura di Ortosociale)=====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Necessario </del>per definire il significato delle traduzioni di vari termini chiave <del class="diffchange diffchange-inline">fatte da </del>Ortosociale.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">Questo paragrafo, necessario </ins>per definire il significato delle traduzioni di vari termini chiave<ins class="diffchange diffchange-inline">, è interamente di </ins>Ortosociale.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><ul></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><ul></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Anarchia Funzionante: vedi qui sotto Working Anarchy e la definizione per esteso di Benkler: [[#Anarchie funzionanti|Anarchie funzionanti]].</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Anarchia Funzionante: vedi qui sotto Working Anarchy e la definizione per esteso di Benkler: [[#Anarchie funzionanti|Anarchie funzionanti]].</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 24:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 24:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Working Anarchy: appare spesso nel testo inglese per indicare le attività (alcune delle quali sono grandi successi come Linux o GNU o Wikipedia o IETF, alcune altre sono tentativi non completamente riusciti, altre ancora hanno difficoltà ad affermarsi). Ortosociale ha tradotto il termine come "''Anarchia Funzionante''". ''Funzionante'' ha un doppio significato, esprimendo sia il fatto che si tratta di principi generali ("anarchici") operativi nella concreta realtà sociale produttiva; sia il fatto che molti di essi hanno successo. Così la definisce Benkler: "Per "''anarchia funzionante''" allora, o ''mutualismo'', intendo le associazioni volontaristiche che non dipendono dalla potenza diretta o delegata dello stato e in particolare non dipendono dalla delega della forza legittima che assume una forma proprietaria; la "''anarchia funzionante''" è sostenuta da opinioni sociali condivise su come uno rispetta o si conforma alle pretese di proprietà di un altro". In termini concisi è l'anarchia pratica che si realizza come forma organizzativa della produzione e attività umane. Vedi per esteso qui sotto: [[#Anarchie funzionanti|Anarchie funzionanti]].</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Working Anarchy: appare spesso nel testo inglese per indicare le attività (alcune delle quali sono grandi successi come Linux o GNU o Wikipedia o IETF, alcune altre sono tentativi non completamente riusciti, altre ancora hanno difficoltà ad affermarsi). Ortosociale ha tradotto il termine come "''Anarchia Funzionante''". ''Funzionante'' ha un doppio significato, esprimendo sia il fatto che si tratta di principi generali ("anarchici") operativi nella concreta realtà sociale produttiva; sia il fatto che molti di essi hanno successo. Così la definisce Benkler: "Per "''anarchia funzionante''" allora, o ''mutualismo'', intendo le associazioni volontaristiche che non dipendono dalla potenza diretta o delegata dello stato e in particolare non dipendono dalla delega della forza legittima che assume una forma proprietaria; la "''anarchia funzionante''" è sostenuta da opinioni sociali condivise su come uno rispetta o si conforma alle pretese di proprietà di un altro". In termini concisi è l'anarchia pratica che si realizza come forma organizzativa della produzione e attività umane. Vedi per esteso qui sotto: [[#Anarchie funzionanti|Anarchie funzionanti]].</div></td></tr>
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<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins style="color: red; font-weight: bold; text-decoration: none;">Fine della parte di Ortosociale. Di seguito riprende l'articolo di Yochai Benkler.</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>=====Sintesi=====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>=====Sintesi=====</div></td></tr>
</table>Regainfohttp://www.ortosociale.org/wiki2/index.php?title=WorkingA&diff=3435&oldid=prevRegainfo: /* Glossario (a cura di Ortosociale) */2015-03-05T21:46:30Z<p><span class="autocomment">Glossario (a cura di Ortosociale)</span></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Versione meno recente</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Versione delle 21:46, 5 mar 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 18:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 18:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Paritario: relazione tra pari, non gerarchica. (nell'articolo in inglese "''peer''")</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Paritario: relazione tra pari, non gerarchica. (nell'articolo in inglese "''peer''")</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Potere di mercato: la capacità delle imprese che agiscono nel mercato con l'obiettivo del profitto di determinare le condizioni di lavoro e di vita di enormi masse di cittadini.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Potere di mercato: la capacità delle imprese che agiscono nel mercato con l'obiettivo del profitto di determinare le condizioni di lavoro e di vita di enormi masse di cittadini.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><li>"Power" si può tradurre sia come ''potere'' che come ''potenza''. Normalmente come potere si intende il potere coercitivo, o distributivo, per cui il potere che uno acquisisce va a scapito di chi subisce questo potere. Esempio: il potere di un esercito su una popolazione conquistata. Ma si può anche intendere come potere collettivo, nel senso di un potere che giova a tutti coloro che contribuiscono a crearlo. I gruppi umani organizzati in modo egalitario sviluppano un potere sociale positivo per la produzione di benessere e la riproduzione. Esempio: una comunità agricola che coltiva come beni comuni pascoli, boschi e seminativi. Il potere di un gruppo famigliare che organizza una festa collettiva. In questo secondo senso sarebbe più esatto il termine "potenza" che ha generalmente una accezione più positiva di "potere". Nel testo l'oscillazione tra i due significati è spesso ambigua ed usata in senso negativo come coercizione e dominio. <del class="diffchange diffchange-inline"> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><li>"Power" si può tradurre sia come ''potere'' che come ''potenza''. Normalmente come potere si intende il potere coercitivo, o distributivo, per cui il potere che uno acquisisce va a scapito di chi subisce questo potere. Esempio: il potere di un esercito su una popolazione conquistata. Ma si può anche intendere come potere collettivo, nel senso di un potere che giova a tutti coloro che contribuiscono a crearlo. I gruppi umani organizzati in modo egalitario sviluppano un potere sociale positivo per la produzione di benessere e la riproduzione. Esempio: una comunità agricola che coltiva come beni comuni pascoli, boschi e seminativi. Il potere di un gruppo famigliare che organizza una festa collettiva. In questo secondo senso sarebbe più esatto il termine "potenza" che ha generalmente una accezione più positiva di "potere". Nel testo l'oscillazione tra i due significati è spesso ambigua ed usata in senso negativo come coercizione e dominio. <ins class="diffchange diffchange-inline">Altre volte è usata nel senso di equilibrio o diffusione equilibrata di potere.</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Produzione Paritaria: produzione di beni e servizi basata e realizzata su relazioni paritarie, fondata sul consenso e la condivisione degli obiettivi. (nell'articolo in inglese "''Peer Production''"). Tradotta ne [http://www.stampa.unibocconi.it/articolo.php?ida=1422&idr=6 "La ricchezza della rete" di Yochai Benkler], cui si rimanda, come "produzione orizzontale" o "produzione sociale". Ecco la definizione di Yochai Benkler, pag.79-80, "''Il termine "peer production" o produzione orizzontale [Ortosociale l'ha tradotto come "produzione paritaria"] si riferisce a un sottoinsieme delle pratiche di produzione basate sui beni comuni. Si riferisce ai sistemi di produzione che dipendono dall’azione individuale autodeterminata e decentrata, piuttosto che gerarchicamente assegnata. La «centralizzazione» è una particolare risposta al problema di come fare in modo che i comportamenti di molti agenti individuali prendano coerenza secondo un preciso schema oppure conseguano un risultato efficace. La sua prerogativa principale è la separazione dei luoghi di attività da quelli in cui si concentra l’autorità decisionale. Le autorità governative, i dirigenti aziendali, gli insegnanti in una classe occupano tutti un contesto in cui si scontrano molteplici volontà di azione, e di conseguenza selezionano e riducono il numero di persone alla cui volontà è concesso di condizionare le azioni di altri. La parola «decentralizzazione» descrive invece le condizioni alle quali le azioni di molti individui diventano coerenti ed efficaci, malgrado il fatto che non dipendono dalla riduzione del numero di persone la cui volontà conta nel dirigere l’azione effettiva. Negli ultimi vent’anni una vasta letteratura, esemplificata dal lavoro di Charles Sabel, si è concentrata sui tentativi di superare la rigida struttura piramidale delle aziende decentralizzando formazione, progettazione ed esecuzione delle funzioni aziendali, per metterle nelle mani di singoli dipendenti o di team. Comunque la forma più pervasiva di «decentralizzazione» è il mercato ideale della concorrenza perfetta, in cui ogni agente individuale agisce in accordo con la sua volontà. Coerenza ed efficacia emergono perché gli individui segnalano i propri desideri e pianificano il proprio comportamento, non in cooperazione con gli altri, ma coordinandosi con gli altri attraverso il sistema dei prezzi. Oggi vediamo emergere pratiche di azione collettiva più efficaci, che sono decentrate, ma che non sono fondate sul sistema dei prezzi né tanto meno su una struttura gerarchica di coordinamento... <font color="blue">'''Questo tipo di produzione di informazione, fatta da agenti che operano secondo modelli non proprietari e decentrati, non è del tutto nuova. La scienza è costruita da molte persone che collaborano in modo incrementale – che non operano sulla base di segnali di mercato e che non ricevono ordini militari da un capo – decidendo in indipendenza l’oggetto delle loro ricerche e condividendo il frutto delle loro collaborazioni. È così che la scienza viene creata. Quello che osserviamo è che nell’economia in rete aumenta vertiginosamente l’importanza dell’informazione prodotta in questo modo cooperativo.'''''</font> [Nota di Ortosociale: l'enfasi è nostra]"</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Produzione Paritaria: produzione di beni e servizi basata e realizzata su relazioni paritarie, fondata sul consenso e la condivisione degli obiettivi. (nell'articolo in inglese "''Peer Production''"). Tradotta ne [http://www.stampa.unibocconi.it/articolo.php?ida=1422&idr=6 "La ricchezza della rete" di Yochai Benkler], cui si rimanda, come "produzione orizzontale" o "produzione sociale". Ecco la definizione di Yochai Benkler, pag.79-80, "''Il termine "peer production" o produzione orizzontale [Ortosociale l'ha tradotto come "produzione paritaria"] si riferisce a un sottoinsieme delle pratiche di produzione basate sui beni comuni. Si riferisce ai sistemi di produzione che dipendono dall’azione individuale autodeterminata e decentrata, piuttosto che gerarchicamente assegnata. La «centralizzazione» è una particolare risposta al problema di come fare in modo che i comportamenti di molti agenti individuali prendano coerenza secondo un preciso schema oppure conseguano un risultato efficace. La sua prerogativa principale è la separazione dei luoghi di attività da quelli in cui si concentra l’autorità decisionale. Le autorità governative, i dirigenti aziendali, gli insegnanti in una classe occupano tutti un contesto in cui si scontrano molteplici volontà di azione, e di conseguenza selezionano e riducono il numero di persone alla cui volontà è concesso di condizionare le azioni di altri. La parola «decentralizzazione» descrive invece le condizioni alle quali le azioni di molti individui diventano coerenti ed efficaci, malgrado il fatto che non dipendono dalla riduzione del numero di persone la cui volontà conta nel dirigere l’azione effettiva. Negli ultimi vent’anni una vasta letteratura, esemplificata dal lavoro di Charles Sabel, si è concentrata sui tentativi di superare la rigida struttura piramidale delle aziende decentralizzando formazione, progettazione ed esecuzione delle funzioni aziendali, per metterle nelle mani di singoli dipendenti o di team. Comunque la forma più pervasiva di «decentralizzazione» è il mercato ideale della concorrenza perfetta, in cui ogni agente individuale agisce in accordo con la sua volontà. Coerenza ed efficacia emergono perché gli individui segnalano i propri desideri e pianificano il proprio comportamento, non in cooperazione con gli altri, ma coordinandosi con gli altri attraverso il sistema dei prezzi. Oggi vediamo emergere pratiche di azione collettiva più efficaci, che sono decentrate, ma che non sono fondate sul sistema dei prezzi né tanto meno su una struttura gerarchica di coordinamento... <font color="blue">'''Questo tipo di produzione di informazione, fatta da agenti che operano secondo modelli non proprietari e decentrati, non è del tutto nuova. La scienza è costruita da molte persone che collaborano in modo incrementale – che non operano sulla base di segnali di mercato e che non ricevono ordini militari da un capo – decidendo in indipendenza l’oggetto delle loro ricerche e condividendo il frutto delle loro collaborazioni. È così che la scienza viene creata. Quello che osserviamo è che nell’economia in rete aumenta vertiginosamente l’importanza dell’informazione prodotta in questo modo cooperativo.'''''</font> [Nota di Ortosociale: l'enfasi è nostra]"</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>"rough consensus and running code" è la definizione dei processi decisionali all'interno dei gruppi di lavoro di IETF. E' un modello di ''governance'' molto diffuso e di successo nella CBPP. La traduzione "consenso non completo e programmi funzionanti" non rende lo spirito dei processi decisionali dei working group di IETF (Internet Engineering Task Force). Il "consenso incompleto" è molto di più di una maggioranza del 51% e sicuramente di meno di un consenso al 99%. Va inteso come "lo spirito prevalente e consapevole dell'opinione del gruppo". Il "rough consensus" (consenso imperfetto) va sempre appaiato con il "running code" (programmi funzionanti), nel senso che a volte è il "rough consensus" che genera il "running code", a volte viceversa.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>"rough consensus and running code" è la definizione dei processi decisionali all'interno dei gruppi di lavoro di IETF. E' un modello di ''governance'' molto diffuso e di successo nella CBPP. La traduzione "consenso non completo e programmi funzionanti" non rende lo spirito dei processi decisionali dei working group di IETF (Internet Engineering Task Force). Il "consenso incompleto" è molto di più di una maggioranza del 51% e sicuramente di meno di un consenso al 99%. Va inteso come "lo spirito prevalente e consapevole dell'opinione del gruppo". Il "rough consensus" (consenso imperfetto) va sempre appaiato con il "running code" (programmi funzionanti), nel senso che a volte è il "rough consensus" che genera il "running code", a volte viceversa.</div></td></tr>
</table>Regainfohttp://www.ortosociale.org/wiki2/index.php?title=WorkingA&diff=3434&oldid=prevRegainfo: /* Glossario (a cura di Ortosociale) */2015-03-05T21:45:10Z<p><span class="autocomment">Glossario (a cura di Ortosociale)</span></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Versione meno recente</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Versione delle 21:45, 5 mar 2015</td>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 18:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Paritario: relazione tra pari, non gerarchica. (nell'articolo in inglese "''peer''")</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Paritario: relazione tra pari, non gerarchica. (nell'articolo in inglese "''peer''")</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Potere di mercato: la capacità delle imprese che agiscono nel mercato con l'obiettivo del profitto di determinare le condizioni di lavoro e di vita di enormi masse di cittadini.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Potere di mercato: la capacità delle imprese che agiscono nel mercato con l'obiettivo del profitto di determinare le condizioni di lavoro e di vita di enormi masse di cittadini.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><li>"Power" si può tradurre sia come ''potere'' che come ''potenza''. Normalmente come potere si intende il potere coercitivo, o distributivo, per cui il potere che uno acquisisce va a scapito di chi subisce questo potere. Esempio: il potere di un esercito su una popolazione conquistata. Ma si può anche intendere come potere collettivo, nel senso di un potere che giova a tutti coloro che contribuiscono a crearlo. Esempio: <del class="diffchange diffchange-inline">il </del>potere di un gruppo famigliare che organizza una festa collettiva. In questo secondo senso sarebbe più esatto il termine "potenza" che ha generalmente una accezione più positiva di "potere". Nel testo l'oscillazione tra i due significati è spesso ambigua.   </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><li>"Power" si può tradurre sia come ''potere'' che come ''potenza''. Normalmente come potere si intende il potere coercitivo, o distributivo, per cui il potere che uno acquisisce va a scapito di chi subisce questo potere. Esempio: il potere di un esercito su una popolazione conquistata. Ma si può anche intendere come potere collettivo, nel senso di un potere che giova a tutti coloro che contribuiscono a crearlo<ins class="diffchange diffchange-inline">. I gruppi umani organizzati in modo egalitario sviluppano un potere sociale positivo per la produzione di benessere e la riproduzione</ins>. Esempio: <ins class="diffchange diffchange-inline">una comunità agricola che coltiva come beni comuni pascoli, boschi e seminativi. Il </ins>potere di un gruppo famigliare che organizza una festa collettiva. In questo secondo senso sarebbe più esatto il termine "potenza" che ha generalmente una accezione più positiva di "potere". Nel testo l'oscillazione tra i due significati è spesso ambigua <ins class="diffchange diffchange-inline">ed usata in senso negativo come coercizione e dominio</ins>.   </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Produzione Paritaria: produzione di beni e servizi basata e realizzata su relazioni paritarie, fondata sul consenso e la condivisione degli obiettivi. (nell'articolo in inglese "''Peer Production''"). Tradotta ne [http://www.stampa.unibocconi.it/articolo.php?ida=1422&idr=6 "La ricchezza della rete" di Yochai Benkler], cui si rimanda, come "produzione orizzontale" o "produzione sociale". Ecco la definizione di Yochai Benkler, pag.79-80, "''Il termine "peer production" o produzione orizzontale [Ortosociale l'ha tradotto come "produzione paritaria"] si riferisce a un sottoinsieme delle pratiche di produzione basate sui beni comuni. Si riferisce ai sistemi di produzione che dipendono dall’azione individuale autodeterminata e decentrata, piuttosto che gerarchicamente assegnata. La «centralizzazione» è una particolare risposta al problema di come fare in modo che i comportamenti di molti agenti individuali prendano coerenza secondo un preciso schema oppure conseguano un risultato efficace. La sua prerogativa principale è la separazione dei luoghi di attività da quelli in cui si concentra l’autorità decisionale. Le autorità governative, i dirigenti aziendali, gli insegnanti in una classe occupano tutti un contesto in cui si scontrano molteplici volontà di azione, e di conseguenza selezionano e riducono il numero di persone alla cui volontà è concesso di condizionare le azioni di altri. La parola «decentralizzazione» descrive invece le condizioni alle quali le azioni di molti individui diventano coerenti ed efficaci, malgrado il fatto che non dipendono dalla riduzione del numero di persone la cui volontà conta nel dirigere l’azione effettiva. Negli ultimi vent’anni una vasta letteratura, esemplificata dal lavoro di Charles Sabel, si è concentrata sui tentativi di superare la rigida struttura piramidale delle aziende decentralizzando formazione, progettazione ed esecuzione delle funzioni aziendali, per metterle nelle mani di singoli dipendenti o di team. Comunque la forma più pervasiva di «decentralizzazione» è il mercato ideale della concorrenza perfetta, in cui ogni agente individuale agisce in accordo con la sua volontà. Coerenza ed efficacia emergono perché gli individui segnalano i propri desideri e pianificano il proprio comportamento, non in cooperazione con gli altri, ma coordinandosi con gli altri attraverso il sistema dei prezzi. Oggi vediamo emergere pratiche di azione collettiva più efficaci, che sono decentrate, ma che non sono fondate sul sistema dei prezzi né tanto meno su una struttura gerarchica di coordinamento... <font color="blue">'''Questo tipo di produzione di informazione, fatta da agenti che operano secondo modelli non proprietari e decentrati, non è del tutto nuova. La scienza è costruita da molte persone che collaborano in modo incrementale – che non operano sulla base di segnali di mercato e che non ricevono ordini militari da un capo – decidendo in indipendenza l’oggetto delle loro ricerche e condividendo il frutto delle loro collaborazioni. È così che la scienza viene creata. Quello che osserviamo è che nell’economia in rete aumenta vertiginosamente l’importanza dell’informazione prodotta in questo modo cooperativo.'''''</font> [Nota di Ortosociale: l'enfasi è nostra]"</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>Produzione Paritaria: produzione di beni e servizi basata e realizzata su relazioni paritarie, fondata sul consenso e la condivisione degli obiettivi. (nell'articolo in inglese "''Peer Production''"). Tradotta ne [http://www.stampa.unibocconi.it/articolo.php?ida=1422&idr=6 "La ricchezza della rete" di Yochai Benkler], cui si rimanda, come "produzione orizzontale" o "produzione sociale". Ecco la definizione di Yochai Benkler, pag.79-80, "''Il termine "peer production" o produzione orizzontale [Ortosociale l'ha tradotto come "produzione paritaria"] si riferisce a un sottoinsieme delle pratiche di produzione basate sui beni comuni. Si riferisce ai sistemi di produzione che dipendono dall’azione individuale autodeterminata e decentrata, piuttosto che gerarchicamente assegnata. La «centralizzazione» è una particolare risposta al problema di come fare in modo che i comportamenti di molti agenti individuali prendano coerenza secondo un preciso schema oppure conseguano un risultato efficace. La sua prerogativa principale è la separazione dei luoghi di attività da quelli in cui si concentra l’autorità decisionale. Le autorità governative, i dirigenti aziendali, gli insegnanti in una classe occupano tutti un contesto in cui si scontrano molteplici volontà di azione, e di conseguenza selezionano e riducono il numero di persone alla cui volontà è concesso di condizionare le azioni di altri. La parola «decentralizzazione» descrive invece le condizioni alle quali le azioni di molti individui diventano coerenti ed efficaci, malgrado il fatto che non dipendono dalla riduzione del numero di persone la cui volontà conta nel dirigere l’azione effettiva. Negli ultimi vent’anni una vasta letteratura, esemplificata dal lavoro di Charles Sabel, si è concentrata sui tentativi di superare la rigida struttura piramidale delle aziende decentralizzando formazione, progettazione ed esecuzione delle funzioni aziendali, per metterle nelle mani di singoli dipendenti o di team. Comunque la forma più pervasiva di «decentralizzazione» è il mercato ideale della concorrenza perfetta, in cui ogni agente individuale agisce in accordo con la sua volontà. Coerenza ed efficacia emergono perché gli individui segnalano i propri desideri e pianificano il proprio comportamento, non in cooperazione con gli altri, ma coordinandosi con gli altri attraverso il sistema dei prezzi. Oggi vediamo emergere pratiche di azione collettiva più efficaci, che sono decentrate, ma che non sono fondate sul sistema dei prezzi né tanto meno su una struttura gerarchica di coordinamento... <font color="blue">'''Questo tipo di produzione di informazione, fatta da agenti che operano secondo modelli non proprietari e decentrati, non è del tutto nuova. La scienza è costruita da molte persone che collaborano in modo incrementale – che non operano sulla base di segnali di mercato e che non ricevono ordini militari da un capo – decidendo in indipendenza l’oggetto delle loro ricerche e condividendo il frutto delle loro collaborazioni. È così che la scienza viene creata. Quello che osserviamo è che nell’economia in rete aumenta vertiginosamente l’importanza dell’informazione prodotta in questo modo cooperativo.'''''</font> [Nota di Ortosociale: l'enfasi è nostra]"</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>"rough consensus and running code" è la definizione dei processi decisionali all'interno dei gruppi di lavoro di IETF. E' un modello di ''governance'' molto diffuso e di successo nella CBPP. La traduzione "consenso non completo e programmi funzionanti" non rende lo spirito dei processi decisionali dei working group di IETF (Internet Engineering Task Force). Il "consenso incompleto" è molto di più di una maggioranza del 51% e sicuramente di meno di un consenso al 99%. Va inteso come "lo spirito prevalente e consapevole dell'opinione del gruppo". Il "rough consensus" (consenso imperfetto) va sempre appaiato con il "running code" (programmi funzionanti), nel senso che a volte è il "rough consensus" che genera il "running code", a volte viceversa.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div><li>"rough consensus and running code" è la definizione dei processi decisionali all'interno dei gruppi di lavoro di IETF. E' un modello di ''governance'' molto diffuso e di successo nella CBPP. La traduzione "consenso non completo e programmi funzionanti" non rende lo spirito dei processi decisionali dei working group di IETF (Internet Engineering Task Force). Il "consenso incompleto" è molto di più di una maggioranza del 51% e sicuramente di meno di un consenso al 99%. Va inteso come "lo spirito prevalente e consapevole dell'opinione del gruppo". Il "rough consensus" (consenso imperfetto) va sempre appaiato con il "running code" (programmi funzionanti), nel senso che a volte è il "rough consensus" che genera il "running code", a volte viceversa.</div></td></tr>
</table>Regainfohttp://www.ortosociale.org/wiki2/index.php?title=WorkingA&diff=3433&oldid=prevRegainfo: /* Libertà Imperfetta: Mutualismo Paritario, Potere di Mercato e Stato Fallibile */2015-03-05T21:35:54Z<p><span class="autocomment">Libertà Imperfetta: Mutualismo Paritario, Potere di Mercato e Stato Fallibile</span></p>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Versione delle 21:35, 5 mar 2015</td>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Comprendere il mondo sociale-istituzionale che abitiamo in questi termini richiede che intraprendiamo la ricerca individuale di autonomia e di una vita etica, e di libertà e giustizia in quanto membri della società in cui viviamo, come un processo di progettazione continuo e riprogettazione dei rapporti e dei contesti in cui abitiamo. L'obiettivo della progettazione [Nota di Ortosociale: nell'originale "''the design target''"] è quello di individuare, anziché necessariamente cercare di eliminare, i sistemi che sfruttano le imperfezioni; ciò produce forze contrarie che si annullano a vicenda, e permette di ottenere una serie di vittorie temporanee a nome di una classe di soggetti dominati, per quanto possibile date le circostanze. Questo, a sua volta, probabilmente espone qualche altra classe al dominio, e il ciclo si ripete. Nel contesto di questa concezione di una organizzazione sociale altamente imperfetta, la produzione paritaria o il mutualismo paritario si comprendono meglio come gradi di libertà nella progettazione del contesto multisistemico che abitiamo. Le sue fonti di legittimità ed efficacia, di umanità e autonomia sono diversi da, e ortogonali a, le fonti di questi ''desiderata'' nella condotta dello stato o del mercato. <font color="blue">'''Coloro che perseguono soluzioni paritarie a problemi difficili non sono tenuti a cercare una soluzione perfetta e completa. Non ce ne sono.'''</font> [Nota di Ortosociale: l'enfasi è nostra]  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Comprendere il mondo sociale-istituzionale che abitiamo in questi termini richiede che intraprendiamo la ricerca individuale di autonomia e di una vita etica, e di libertà e giustizia in quanto membri della società in cui viviamo, come un processo di progettazione continuo e riprogettazione dei rapporti e dei contesti in cui abitiamo. L'obiettivo della progettazione [Nota di Ortosociale: nell'originale "''the design target''"] è quello di individuare, anziché necessariamente cercare di eliminare, i sistemi che sfruttano le imperfezioni; ciò produce forze contrarie che si annullano a vicenda, e permette di ottenere una serie di vittorie temporanee a nome di una classe di soggetti dominati, per quanto possibile date le circostanze. Questo, a sua volta, probabilmente espone qualche altra classe al dominio, e il ciclo si ripete. Nel contesto di questa concezione di una organizzazione sociale altamente imperfetta, la produzione paritaria o il mutualismo paritario si comprendono meglio come gradi di libertà nella progettazione del contesto multisistemico che abitiamo. Le sue fonti di legittimità ed efficacia, di umanità e autonomia sono diversi da, e ortogonali a, le fonti di questi ''desiderata'' nella condotta dello stato o del mercato. <font color="blue">'''Coloro che perseguono soluzioni paritarie a problemi difficili non sono tenuti a cercare una soluzione perfetta e completa. Non ce ne sono.'''</font> [Nota di Ortosociale: l'enfasi è nostra]  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Se sono in grado di costruire una singola istanza di infrastrutture o flussi di possibilità più liberatori; se sono in grado di gestire attraverso un misto di una leadership carismatica, un impegno normativo alla discussione e al dibattito, un processo democratico, o una auto-comprensione meritocratica collettiva, allora hanno costruito un certo grado di libertà nel mondo che tutti noi occupiamo; hanno permesso a tutti noi un grado di libertà nel mondo dei sistemi collegati che abitiamo - un percorso che possiamo usare per andare su e giù e tessere tra il flusso continuo dei tentativi degli altri, in particolare di coloro che occupano posizioni che gli consentono di proiettare potere su di noi attraverso le istituzioni di mercato o statali che la soluzione paritaria ci ha permesso di schivare. Per ora, questo può essere il meglio su cui lavorare praticamente; in una vasta gamma di dimensioni di vita, anche questo obiettivo limitato è qualcosa; e in molti settori della vita può essere un po 'più di un semplice evento marginale.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Se sono in grado di costruire una singola istanza di infrastrutture o flussi di possibilità più liberatori; se sono in grado di gestire attraverso un misto di una leadership carismatica, un impegno normativo alla discussione e al dibattito, un processo democratico, o una auto-comprensione meritocratica collettiva, allora hanno costruito un certo grado di libertà nel mondo che tutti noi occupiamo; hanno permesso a tutti noi un grado di libertà nel mondo dei sistemi collegati che abitiamo - un percorso che possiamo usare per andare su e giù e tessere tra il flusso continuo dei tentativi degli altri, in particolare di coloro che occupano posizioni che gli consentono di proiettare potere su di noi attraverso le istituzioni di mercato o statali che la soluzione paritaria ci ha permesso di schivare. Per ora, questo può essere il meglio su cui lavorare praticamente; in una vasta gamma di dimensioni di vita, anche questo obiettivo limitato è qualcosa; e in molti settori della vita può essere un po 'più di un semplice evento marginale.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"><br>***</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">----</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>La nostra esperienza con il mondo della rete sottolinea che ci sono almeno tre specie di risposte, basate sulla pratica anarchica, alla pervasività del potere negli stati e nei mercati. Solo una di queste - la produzione paritaria basata sui beni comuni (CBPP o Commons Based Peer Production) - è ancora una utopia plausibile; le altre due sono risposte anarchiche altamente imperfette e moralmente ambigue che tuttavia colgono, e talvolta veramente facilitano, gradi di libertà. La prima di queste due ultime risposte è una diffusa illegalità. Questa è la libertà molto incerta offerta dall'immigrazione clandestina, dallo spaccio clandestino di alcolici, o la violazione totale delle leggi sull'immigrazione, sui divieti, o sulla sodomia. La seconda è la resistenza radicale, sia legale che marginalmente legale, simboleggiato da una serie di pratiche, dal chiaramente legale Wikileaks, attraverso i casi più ambigui di Anonymous e The Pirate Bay, dipendenti dal contesto e dalla giurisdizione. Come parte della discussione della "Utopia Reale", ho impegnato questo articolo sul ramo utopico [Nota di Ortosociale: sulla prima delle tre risposte di pratica anarchica, la CBPP]; ma gli altri due, una pervasiva illegalità di basso livello e la resistenza radicale, sia legale che illegale, ci sono, vive e vegete, sia nel mondo reale e, con grande forza, nell'ambiente di rete.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>La nostra esperienza con il mondo della rete sottolinea che ci sono almeno tre specie di risposte, basate sulla pratica anarchica, alla pervasività del potere negli stati e nei mercati. Solo una di queste - la produzione paritaria basata sui beni comuni (CBPP o Commons Based Peer Production) - è ancora una utopia plausibile; le altre due sono risposte anarchiche altamente imperfette e moralmente ambigue che tuttavia colgono, e talvolta veramente facilitano, gradi di libertà. La prima di queste due ultime risposte è una diffusa illegalità. Questa è la libertà molto incerta offerta dall'immigrazione clandestina, dallo spaccio clandestino di alcolici, o la violazione totale delle leggi sull'immigrazione, sui divieti, o sulla sodomia. La seconda è la resistenza radicale, sia legale che marginalmente legale, simboleggiato da una serie di pratiche, dal chiaramente legale Wikileaks, attraverso i casi più ambigui di Anonymous e The Pirate Bay, dipendenti dal contesto e dalla giurisdizione. Come parte della discussione della "Utopia Reale", ho impegnato questo articolo sul ramo utopico [Nota di Ortosociale: sulla prima delle tre risposte di pratica anarchica, la CBPP]; ma gli altri due, una pervasiva illegalità di basso livello e la resistenza radicale, sia legale che illegale, ci sono, vive e vegete, sia nel mondo reale e, con grande forza, nell'ambiente di rete.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>I sistemi di produzione paritaria decntrata basata sui beni comuni offrono un grado di libertà: un insieme di possibilità e interventi progettuali per consentire di fornire determinati beni pubblici in modo da consentire nuove forme di andare su è giù e intrecciarsi tra i vincoli dello Stato e del mercato , ma anche oltre i limiti delle forme più tradizionali di organizzazione sociale come la chiesa, il sindacato, o l'associazione di quartiere. Il punto non è che questi nuovi modelli di organizzazione sono l'apoteosi di associazione umana libera. Scopriremo quasi certamente, se già non lo sappiamo, che anche questi sono, o saranno, imperfetti; che anche questi hanno il potenziale per creare, trasmettere, distribuire potere e permettere di abusarne. Il punto è che forniscono un nuovo grado di libertà nella progettazione di sistemi umani, e che fornendo questo nuovo grado di libertà, forniscono nuovi metodi per migliorare la libertà umana e far fiorire quelle attività che dipendono, o sono costruite attorno, da quelle merci o da quelle funzioni pubbliche che possono fornire con successo su un modello che, almeno per ora, nel contesto storico, è meno facilmente utilizzato per la riproduzione del potere rispetto ai sistemi basati sullo stato e a quelli più tradizionali basati sul mercato, che essi sostituiscono in tutto o in parte.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>I sistemi di produzione paritaria decntrata basata sui beni comuni offrono un grado di libertà: un insieme di possibilità e interventi progettuali per consentire di fornire determinati beni pubblici in modo da consentire nuove forme di andare su è giù e intrecciarsi tra i vincoli dello Stato e del mercato , ma anche oltre i limiti delle forme più tradizionali di organizzazione sociale come la chiesa, il sindacato, o l'associazione di quartiere. Il punto non è che questi nuovi modelli di organizzazione sono l'apoteosi di associazione umana libera. Scopriremo quasi certamente, se già non lo sappiamo, che anche questi sono, o saranno, imperfetti; che anche questi hanno il potenziale per creare, trasmettere, distribuire potere e permettere di abusarne. Il punto è che forniscono un nuovo grado di libertà nella progettazione di sistemi umani, e che fornendo questo nuovo grado di libertà, forniscono nuovi metodi per migliorare la libertà umana e far fiorire quelle attività che dipendono, o sono costruite attorno, da quelle merci o da quelle funzioni pubbliche che possono fornire con successo su un modello che, almeno per ora, nel contesto storico, è meno facilmente utilizzato per la riproduzione del potere rispetto ai sistemi basati sullo stato e a quelli più tradizionali basati sul mercato, che essi sostituiscono in tutto o in parte.</div></td></tr>
</table>Regainfohttp://www.ortosociale.org/wiki2/index.php?title=WorkingA&diff=3432&oldid=prevRegainfo: /* Libertà Imperfetta: Mutualismo Paritario, Potere di Mercato e Stato Fallibile */2015-03-05T21:35:01Z<p><span class="autocomment">Libertà Imperfetta: Mutualismo Paritario, Potere di Mercato e Stato Fallibile</span></p>
<table class='diff diff-contentalign-left'>
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<tr valign='top'>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">← Versione meno recente</td>
<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Versione delle 21:35, 5 mar 2015</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 124:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Riga 124:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>====Libertà Imperfetta: Mutualismo Paritario, Potere di Mercato e Stato Fallibile====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>====Libertà Imperfetta: Mutualismo Paritario, Potere di Mercato e Stato Fallibile====</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="background: #ffa; color:black; font-size: smaller;"><div><font color="blue"> '''All'interno, in senso lato, del discorso democratico-liberale, una fondamentale rivendicazione progressista è che lo stato è necessario per contrastare il potere basato sul mercato e fornire beni pubblici'''</font> che i mercati, sistematicamente, non riescono a fornire. [Nota di Ortosociale: l'enfasi è nostra. Questo è il pensiero praticamente unanime della "sinistra" e dei "progressisti". <del class="diffchange diffchange-inline">Questo </del>è il vero problema politico e culturale, <del class="diffchange diffchange-inline">incarnato </del>anche dal marxismo-leninismo e dalla ex URSS, nonostante qualche elucubrazione postuma di Lenin sulla "estinzione dello stato"] Dalla divisione antimonopolistica della Standard Oil [Nota di Ortosociale: Nel 1882 tutte le  varie compagnie di J.D.Rockefeller e soci, sparse tra una dozzina di stati americani, si trovavano al di sotto di un solo trust. Tale potere finì per destare l'attenzione della giustizia americana e il Dipartimento Americano di Giustizia sottopose la holding alla legislazione federale antitrust, lo Sherman Act del 1890. Così nel 1911 la corte suprema confermò il giudizio di primo grado d'appello e decretò lo smembramento della holding in trentaquattro distinte società ciascuna con un proprio distinto management. Tra le più importanti si ricordano: Exxon, Mobil, Chevron, Sohio, Amoco, Conoco, Arco e Sun. Il presidente e fondatore della Standard Oil, John D. Rockefeller da allora si ritirò in silenzio da ogni carica della compagnia pur possedendo ancora azioni della compagnia. Il valore di tali azioni dopo la divisione della Standard Oil aumentò notevolmente e questo fece di Rockefeller l'uomo più ricco del mondo.] all'emergere di leggi regolative degli alimenti e dei medicinali [Nota di Ortosociale: Drug and Food Adiministration], fino a Tarbell e Sinclair [Nota di Ortosociale: Ida Tarbell e Upton Sinclair furono agli inizi del 1900 tra i più attivi giornalisti di denuncia, "Muckrakers" o "scavatori nel fango"], poi la frammentazione di AT&T, il caso Microsoft e gli attuali deboli sforzi di ri-regolare il settore finanziario, la maggiore opposizione nell'economia dell'informazione industriale è stata tra "conservatori" del libero mercato e i progressisti. L'affermazione principale di quest'ultimi è che, senza l'intervento da parte dello stato, le organizzazioni basate sul mercato hanno un potere superiore, che possono usare per sfruttare le masse dei consumatori e dei lavoratori e, all'interno di tali organizzazioni in caso di "executive pay" [Nota di Ortosociale: è il compenso degli alti funzionari o paga degli stessi, o compenso finanziario, composto da un misto di stipendio, bonus, azioni e/o call options sul capitale della compagnia, benefit, and compensi extra], anche contro l'azionariato diffuso. [Nota di Ortosociale: vedi enfasi precedente sulla partnership tra stato e mercato]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="background: #cfc; color:black; font-size: smaller;"><div><font color="blue"> '''All'interno, in senso lato, del discorso democratico-liberale, una fondamentale rivendicazione progressista è che lo stato è necessario per contrastare il potere basato sul mercato e fornire beni pubblici'''</font> che i mercati, sistematicamente, non riescono a fornire. [Nota di Ortosociale: l'enfasi è nostra. Questo è il pensiero praticamente unanime della "sinistra" e dei "progressisti". <ins class="diffchange diffchange-inline">Vedere lo stato come unioca alternativa al mercato, e la conquista del potere statale come unica via di soluzione ai problemi congiunti di stato è mercato, </ins>è il vero problema politico e culturale <ins class="diffchange diffchange-inline">che blocca la capacità progettuale di riforme profonde</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">incapacità incarnata </ins>anche dal marxismo-leninismo e dalla <ins class="diffchange diffchange-inline">vicenda storica della </ins>ex URSS, nonostante qualche elucubrazione postuma di Lenin sulla "estinzione dello stato"] Dalla divisione antimonopolistica della Standard Oil [Nota di Ortosociale: Nel 1882 tutte le  varie compagnie di J.D.Rockefeller e soci, sparse tra una dozzina di stati americani, si trovavano al di sotto di un solo trust. Tale potere finì per destare l'attenzione della giustizia americana e il Dipartimento Americano di Giustizia sottopose la holding alla legislazione federale antitrust, lo Sherman Act del 1890. Così nel 1911 la corte suprema confermò il giudizio di primo grado d'appello e decretò lo smembramento della holding in trentaquattro distinte società ciascuna con un proprio distinto management. Tra le più importanti si ricordano: Exxon, Mobil, Chevron, Sohio, Amoco, Conoco, Arco e Sun. Il presidente e fondatore della Standard Oil, John D. Rockefeller da allora si ritirò in silenzio da ogni carica della compagnia pur possedendo ancora azioni della compagnia. Il valore di tali azioni dopo la divisione della Standard Oil aumentò notevolmente e questo fece di Rockefeller l'uomo più ricco del mondo.] all'emergere di leggi regolative degli alimenti e dei medicinali [Nota di Ortosociale: Drug and Food Adiministration], fino a Tarbell e Sinclair [Nota di Ortosociale: Ida Tarbell e Upton Sinclair furono agli inizi del 1900 tra i più attivi giornalisti di denuncia, "Muckrakers" o "scavatori nel fango"], poi la frammentazione di AT&T, il caso Microsoft e gli attuali deboli sforzi di ri-regolare il settore finanziario, la maggiore opposizione nell'economia dell'informazione industriale è stata tra "conservatori" del libero mercato e i progressisti. L'affermazione principale di quest'ultimi è che, senza l'intervento da parte dello stato, le organizzazioni basate sul mercato hanno un potere superiore, che possono usare per sfruttare le masse dei consumatori e dei lavoratori e, all'interno di tali organizzazioni in caso di "executive pay" [Nota di Ortosociale: è il compenso degli alti funzionari o paga degli stessi, o compenso finanziario, composto da un misto di stipendio, bonus, azioni e/o call options sul capitale della compagnia, benefit, and compensi extra], anche contro l'azionariato diffuso. [Nota di Ortosociale: vedi enfasi precedente sulla partnership tra stato e mercato]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Analogamente, gli individui che iniziano e passano attraverso la vita con dotazioni diseguali di ricchezza e di privilegio sociale si appropriano sistematicamente di una quota maggiore della torta sociale (secondo una gamma di teorie della giustizia), rendendo necessaria un'agenda di redistribuzione correttamente delineata per moderare o compensare tali svantaggi che riflettono semplicemente sfortuna o una struttura di opportunità distorta. Lo stato, in questa storia, è la difesa primaria contro le concentrazioni di potere di mercato e le autoriproducenti strutture di disuguaglianza. Inoltre, e in modo indipendente, ogni società richiede un flusso costante di beni pubblici. Difesa e polizia, educazione e scienza di base, infrastrutture di base e un sistema giuridico ben funzionante sono tutti beni pubblici di cui ogni società ha bisogno, e anche l'ordine sociale più orientato al mercato richiede qualche forma di fornitura pubblica di beni pubblici per evitarne una carenza che abbasserebbe le sue prestazioni e potenzialità pur essendo una società basata sul mercato. Il tentativo a metà anni 1990 di rinnovare l'agenda progressista è stato definito dalla sintesi New Democrat/New Labor, di Clinton-Blair, di meccanismi di governo basati sul mercato. Questo approccio ha accettato la critica di base che la destra portava allo stato  progressista — che la burocrazia era altamente imperfetto, che la politica poteva essere e spesso è stata ingabbiata, e che il modello di un governo innovativo richiedeva l'adozione di ulteriori soluzioni basate sul mercato. Invece di una allocazione basata sull'intero spettro di alcuni regolatori, abbiamo ottenuto un sistema di vendite per asta sull'intera gamma dello spettro; invece di una regolamentazione bancaria strutturale, abbiamo ottenuto una "''deregulation''" finalizzata a favorire l'autoregolamentazione e la regolazione cooperativa. Tutto questo veniva venduto non come una sconfitta per il modello progressista, ma come una sua modernizzazione. Dal 1999, il duo Clinton-Blair "New Democrats/New Labor" aveva normalizzato e generalizzato con successo la rivoluzione di Reagan/Thatcher, cooptando sapientemente la retorica della destra per ottenere il potere, mentre invece era stato cooptato da essa nel processo di sviluppo del potere che avevano conquistato.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>Analogamente, gli individui che iniziano e passano attraverso la vita con dotazioni diseguali di ricchezza e di privilegio sociale si appropriano sistematicamente di una quota maggiore della torta sociale (secondo una gamma di teorie della giustizia), rendendo necessaria un'agenda di redistribuzione correttamente delineata per moderare o compensare tali svantaggi che riflettono semplicemente sfortuna o una struttura di opportunità distorta. Lo stato, in questa storia, è la difesa primaria contro le concentrazioni di potere di mercato e le autoriproducenti strutture di disuguaglianza. Inoltre, e in modo indipendente, ogni società richiede un flusso costante di beni pubblici. Difesa e polizia, educazione e scienza di base, infrastrutture di base e un sistema giuridico ben funzionante sono tutti beni pubblici di cui ogni società ha bisogno, e anche l'ordine sociale più orientato al mercato richiede qualche forma di fornitura pubblica di beni pubblici per evitarne una carenza che abbasserebbe le sue prestazioni e potenzialità pur essendo una società basata sul mercato. Il tentativo a metà anni 1990 di rinnovare l'agenda progressista è stato definito dalla sintesi New Democrat/New Labor, di Clinton-Blair, di meccanismi di governo basati sul mercato. Questo approccio ha accettato la critica di base che la destra portava allo stato  progressista — che la burocrazia era altamente imperfetto, che la politica poteva essere e spesso è stata ingabbiata, e che il modello di un governo innovativo richiedeva l'adozione di ulteriori soluzioni basate sul mercato. Invece di una allocazione basata sull'intero spettro di alcuni regolatori, abbiamo ottenuto un sistema di vendite per asta sull'intera gamma dello spettro; invece di una regolamentazione bancaria strutturale, abbiamo ottenuto una "''deregulation''" finalizzata a favorire l'autoregolamentazione e la regolazione cooperativa. Tutto questo veniva venduto non come una sconfitta per il modello progressista, ma come una sua modernizzazione. Dal 1999, il duo Clinton-Blair "New Democrats/New Labor" aveva normalizzato e generalizzato con successo la rivoluzione di Reagan/Thatcher, cooptando sapientemente la retorica della destra per ottenere il potere, mentre invece era stato cooptato da essa nel processo di sviluppo del potere che avevano conquistato.  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>&Egrave; stato sotto l'amministrazione Clinton che sono stati introdotti i pilastri fondamentali della  ''deregulation'' dell'industria finanziaria che ha portato al crollo del 2008, soprattutto l'abrogazione del Glass-Steagall Act nel 1999, durante il quale il cosiddetto " Washington Consensus" divenne dominante. [Nota di Ortosociale: per ''Washington Consensus'' si intedono Il Fondo Monetario Internazionale o IMF, la Banca Mondiale o WB, e la Organizzazione Mondiale del Commercio o WTO, che tutte hanno sede a Washington e senza la cui approvazione nulla si può fare] In Europa, i presunti meriti delle politiche tecnocratiche basate sull'economia hanno permesso alla Commissione Europea di acquisire livelli crescenti di influenza, nella misura in cui la tecnocrazia è venuta a determinare porzioni sempre più grandi di quello che una volta era il dominio della politica, e nella misura in cui l'impianto tecnocratico, basato sulla realizzazione di un'agenda considerata sempre più prepolitica, divenne una base indipendente di legittimazione alla pari del controllo democratico come fonte di determinazione pratica delle gestioni amministratitive con un significato politico reale per la vita quotidiana dei cittadini europei. La grande recessione del 2008 ha fatto scoppiare la bolla ideologica dei mercati efficienti e dei benefici della ''deregulation'', anche se molti dei suoi seguaci continuano a declamare i suoi insegnamenti; l'apprendimento è difficile e l'ideologia sembra reggere in modo più affidabile rispetto l'economia stessa. Come le principali banche e operatori finanziari degli Stati Uniti richiedevano centinaia di miliardi di dollari di fondi governativi per sopravvivere; come la General Motors e la Chrysler divennero imprese dello stato - e dei lavoratori - per un breve periodo per salvare (con successo) le aziende, periodo seguito da una rapida riprivatizzazione, gli ideologi e i partiti egoistici hanno continuato a vomitare la retorica del libero mercato. I principali paesi europei stanno minando la propria stabilità politica cercando di imporre austerità e spese limitate nella speranza di tirar fuori la magia della fiducia fuori dal suo sonno profondo, come se i mercati stessi fossero ben funzionanti e il problema fosse solo il governo che mina la fiducia in questi mercati. Di fronte allo spettacolare fallimento dei mercati finanziari, l'impotenza di tanti governi d'Europa e la politica di potenza (''macht politik'') dello stato americano, dove un presidente ritenuto progressista nel suo perseguire allegramente una sconfinata "guerra al terrore" afferma il potere imperiale indefinitamente fino a  trattenere e persino assassinare i propri cittadini senza una parvenza di processo, siamo partiti alla ricerca di un'alternativa a queste due fonti di potere: lo stato e il mercato. Una teoria politica che risponda a questa situazione deve affrontare il problema di fondo che è la non fattibilità di una rimozione del potere da anche uno  stato democratio ragionevolmente ben funzionante e da una ragionevolmente ben funzionante economia di mercato. Potere e privilegio pervadono la gestione e la manipolazione del potere statale; non meno così il funzionamento delle organizzazioni di mercato. La differenza tra gli anarchici e i libertari è che quest'ultimi si rifiutano di vedere il potere esercitato attraverso la proprietà e gli accordi legali come illegittimo. Si rifiutano di vedere che il ''laissez faire'' di uno stato minimale si traduce in un'illegittima plutocrazia feudale, proprio come lo stato monarchico minimale che ha preceduto la nascita delle prime monarchie moderne ha provocato l'aristocrazia feudale. Il moderno stato liberale è riuscito prima a di rompere quest'ultimo e poi, nella sua versione del ventesimo secolo, a moderare la versione dickensiana del precedente [Nota di Ortosociale: Dickens descrive nei suoi romanzi l'orrore della vita popolare dopo la prima rivoluzione industriale]. La differenza tra gli anarchici, da un lato e una vasta gamma di socialdemocratici e di liberali ("liberal" nel senso che il termine ha negli Stati Uniti) è che i primi sottolineano la misura in cui il potere è esercitato illegittimamente attraverso lo stato, mentre gli ultimi sottolineano in vari gradi che quel potere esercitato attraverso lo stato è (A) necessario per il funzionamento di una società; (B) necessario per la diffusione delle concentrazioni di potere non statali, le più importanti dei quali sono la ricchezza e un potere maggioritario sopra le minoranze lungo una gamma di dimensioni di potenziale dominazione; e (C) una minore inclinazione all'uso illegittimo di potere rispetto ad altre forme di stabili e sostenibili modelli di organizzazione su grande scala, come monarchie o aristocrazie, autocrazie o burocrazie. Il Mutualismo Paritario nell'ambiente di informazioni in rete offre un potenziale percorso alternativo di resistenza che non dipende completamente dallo sviluppo di uno stato visto sempre più in sé stesso molto lontano dalla perfezione. Il Mutualismo Paritario si presenta come una via alternativa per migliorare il funzionamento della vita pubblica; la realizzazione di ''desiderata'' sociali, a fronte della fine della fiducia in mercati perfetti o in un perfetto governo. Negli anni 1990, Microsoft era la Standard Oil dei personal computer. Stava progettando di espandersi nei server web, nei browser web e nella programmazione "attiva" capace di eseguire piccole applicazioni all'interno dei browser web [Nota di Ortosociale: la programmazione "attiva" costruisce programmi che girano all'interno dei browser come Mozilla o Internet Explorer]. Microsoft ha combattuto e perso le sue battaglie antitrust negli Stati Uniti e in Europa. In ogni caso lo stato è intervenuto per contrastare il potere del mercato. Formalmente, ha avuto successo; le authority che regolano la concorrenza in USA e nella UE hanno vinto le loro battaglie legali. Ma nessuna di queste vittorie è stata determinante nei fatti nel modificare la struttura di mercato; i rimedi ottenuti attraverso la legge erano meno significativi rispetto agli sviluppi nei "mercati" [Nota di Ortosociale: Yochai Benkler vuole dire che, per paradosso, la sconfitta principale di Microsoft è venuta dai "mercati" anzichè dalle leggi antitrust].  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>&Egrave; stato sotto l'amministrazione Clinton che sono stati introdotti i pilastri fondamentali della  ''deregulation'' dell'industria finanziaria che ha portato al crollo del 2008, soprattutto l'abrogazione del Glass-Steagall Act nel 1999, durante il quale il cosiddetto " Washington Consensus" divenne dominante. [Nota di Ortosociale: per ''Washington Consensus'' si intedono Il Fondo Monetario Internazionale o IMF, la Banca Mondiale o WB, e la Organizzazione Mondiale del Commercio o WTO, che tutte hanno sede a Washington e senza la cui approvazione nulla si può fare] In Europa, i presunti meriti delle politiche tecnocratiche basate sull'economia hanno permesso alla Commissione Europea di acquisire livelli crescenti di influenza, nella misura in cui la tecnocrazia è venuta a determinare porzioni sempre più grandi di quello che una volta era il dominio della politica, e nella misura in cui l'impianto tecnocratico, basato sulla realizzazione di un'agenda considerata sempre più prepolitica, divenne una base indipendente di legittimazione alla pari del controllo democratico come fonte di determinazione pratica delle gestioni amministratitive con un significato politico reale per la vita quotidiana dei cittadini europei. La grande recessione del 2008 ha fatto scoppiare la bolla ideologica dei mercati efficienti e dei benefici della ''deregulation'', anche se molti dei suoi seguaci continuano a declamare i suoi insegnamenti; l'apprendimento è difficile e l'ideologia sembra reggere in modo più affidabile rispetto l'economia stessa. Come le principali banche e operatori finanziari degli Stati Uniti richiedevano centinaia di miliardi di dollari di fondi governativi per sopravvivere; come la General Motors e la Chrysler divennero imprese dello stato - e dei lavoratori - per un breve periodo per salvare (con successo) le aziende, periodo seguito da una rapida riprivatizzazione, gli ideologi e i partiti egoistici hanno continuato a vomitare la retorica del libero mercato. I principali paesi europei stanno minando la propria stabilità politica cercando di imporre austerità e spese limitate nella speranza di tirar fuori la magia della fiducia fuori dal suo sonno profondo, come se i mercati stessi fossero ben funzionanti e il problema fosse solo il governo che mina la fiducia in questi mercati. Di fronte allo spettacolare fallimento dei mercati finanziari, l'impotenza di tanti governi d'Europa e la politica di potenza (''macht politik'') dello stato americano, dove un presidente ritenuto progressista nel suo perseguire allegramente una sconfinata "guerra al terrore" afferma il potere imperiale indefinitamente fino a  trattenere e persino assassinare i propri cittadini senza una parvenza di processo, siamo partiti alla ricerca di un'alternativa a queste due fonti di potere: lo stato e il mercato. Una teoria politica che risponda a questa situazione deve affrontare il problema di fondo che è la non fattibilità di una rimozione del potere da anche uno  stato democratio ragionevolmente ben funzionante e da una ragionevolmente ben funzionante economia di mercato. Potere e privilegio pervadono la gestione e la manipolazione del potere statale; non meno così il funzionamento delle organizzazioni di mercato. La differenza tra gli anarchici e i libertari è che quest'ultimi si rifiutano di vedere il potere esercitato attraverso la proprietà e gli accordi legali come illegittimo. Si rifiutano di vedere che il ''laissez faire'' di uno stato minimale si traduce in un'illegittima plutocrazia feudale, proprio come lo stato monarchico minimale che ha preceduto la nascita delle prime monarchie moderne ha provocato l'aristocrazia feudale. Il moderno stato liberale è riuscito prima a di rompere quest'ultimo e poi, nella sua versione del ventesimo secolo, a moderare la versione dickensiana del precedente [Nota di Ortosociale: Dickens descrive nei suoi romanzi l'orrore della vita popolare dopo la prima rivoluzione industriale]. La differenza tra gli anarchici, da un lato e una vasta gamma di socialdemocratici e di liberali ("liberal" nel senso che il termine ha negli Stati Uniti) è che i primi sottolineano la misura in cui il potere è esercitato illegittimamente attraverso lo stato, mentre gli ultimi sottolineano in vari gradi che quel potere esercitato attraverso lo stato è (A) necessario per il funzionamento di una società; (B) necessario per la diffusione delle concentrazioni di potere non statali, le più importanti dei quali sono la ricchezza e un potere maggioritario sopra le minoranze lungo una gamma di dimensioni di potenziale dominazione; e (C) una minore inclinazione all'uso illegittimo di potere rispetto ad altre forme di stabili e sostenibili modelli di organizzazione su grande scala, come monarchie o aristocrazie, autocrazie o burocrazie. Il Mutualismo Paritario nell'ambiente di informazioni in rete offre un potenziale percorso alternativo di resistenza che non dipende completamente dallo sviluppo di uno stato visto sempre più in sé stesso molto lontano dalla perfezione. Il Mutualismo Paritario si presenta come una via alternativa per migliorare il funzionamento della vita pubblica; la realizzazione di ''desiderata'' sociali, a fronte della fine della fiducia in mercati perfetti o in un perfetto governo. Negli anni 1990, Microsoft era la Standard Oil dei personal computer. Stava progettando di espandersi nei server web, nei browser web e nella programmazione "attiva" capace di eseguire piccole applicazioni all'interno dei browser web [Nota di Ortosociale: la programmazione "attiva" costruisce programmi che girano all'interno dei browser come Mozilla o Internet Explorer]. Microsoft ha combattuto e perso le sue battaglie antitrust negli Stati Uniti e in Europa. In ogni caso lo stato è intervenuto per contrastare il potere del mercato. Formalmente, ha avuto successo; le authority che regolano la concorrenza in USA e nella UE hanno vinto le loro battaglie legali. Ma nessuna di queste vittorie è stata determinante nei fatti nel modificare la struttura di mercato; i rimedi ottenuti attraverso la legge erano meno significativi rispetto agli sviluppi nei "mercati" [Nota di Ortosociale: Yochai Benkler vuole dire che, per paradosso, la sconfitta principale di Microsoft è venuta dai "mercati" anzichè dalle leggi antitrust].  </div></td></tr>
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<td colspan='2' style="background-color: white; color:black;">Versione delle 21:31, 5 mar 2015</td>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>La nostra esperienza con il mondo della rete sottolinea che ci sono almeno tre specie di risposte, basate sulla pratica anarchica, alla pervasività del potere negli stati e nei mercati. Solo una di queste - la produzione paritaria basata sui beni comuni (CBPP o Commons Based Peer Production) - è ancora una utopia plausibile; le altre due sono risposte anarchiche altamente imperfette e moralmente ambigue che tuttavia colgono, e talvolta veramente facilitano, gradi di libertà. La prima di queste due ultime risposte è una diffusa illegalità. Questa è la libertà molto incerta offerta dall'immigrazione clandestina, dallo spaccio clandestino di alcolici, o la violazione totale delle leggi sull'immigrazione, sui divieti, o sulla sodomia. La seconda è la resistenza radicale, sia legale che marginalmente legale, simboleggiato da una serie di pratiche, dal chiaramente legale Wikileaks, attraverso i casi più ambigui di Anonymous e The Pirate Bay, dipendenti dal contesto e dalla giurisdizione. Come parte della discussione della "Utopia Reale", ho impegnato questo articolo sul ramo utopico [Nota di Ortosociale: sulla prima delle tre risposte di pratica anarchica, la CBPP]; ma gli altri due, una pervasiva illegalità di basso livello e la resistenza radicale, sia legale che illegale, ci sono, vive e vegete, sia nel mondo reale e, con grande forza, nell'ambiente di rete.  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>La nostra esperienza con il mondo della rete sottolinea che ci sono almeno tre specie di risposte, basate sulla pratica anarchica, alla pervasività del potere negli stati e nei mercati. Solo una di queste - la produzione paritaria basata sui beni comuni (CBPP o Commons Based Peer Production) - è ancora una utopia plausibile; le altre due sono risposte anarchiche altamente imperfette e moralmente ambigue che tuttavia colgono, e talvolta veramente facilitano, gradi di libertà. La prima di queste due ultime risposte è una diffusa illegalità. Questa è la libertà molto incerta offerta dall'immigrazione clandestina, dallo spaccio clandestino di alcolici, o la violazione totale delle leggi sull'immigrazione, sui divieti, o sulla sodomia. La seconda è la resistenza radicale, sia legale che marginalmente legale, simboleggiato da una serie di pratiche, dal chiaramente legale Wikileaks, attraverso i casi più ambigui di Anonymous e The Pirate Bay, dipendenti dal contesto e dalla giurisdizione. Come parte della discussione della "Utopia Reale", ho impegnato questo articolo sul ramo utopico [Nota di Ortosociale: sulla prima delle tre risposte di pratica anarchica, la CBPP]; ma gli altri due, una pervasiva illegalità di basso livello e la resistenza radicale, sia legale che illegale, ci sono, vive e vegete, sia nel mondo reale e, con grande forza, nell'ambiente di rete.  </div></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>I sistemi di produzione paritaria decntrata basata sui beni comuni offrono un grado di libertà: un insieme di possibilità e interventi progettuali per consentire di fornire determinati beni pubblici in modo da consentire nuove forme di andare su è giù e intrecciarsi tra i vincoli dello Stato e del mercato , ma anche oltre i limiti delle forme più tradizionali di organizzazione sociale come la chiesa, il sindacato, o l'associazione di quartiere. Il punto non è che questi nuovi modelli di organizzazione sono l'apoteosi di associazione umana libera. Scopriremo quasi certamente, se già non lo sappiamo, che anche questi sono, o saranno, imperfetti; che anche questi hanno il potenziale per creare, trasmettere, distribuire potere e permettere di abusarne. Il punto è che forniscono un nuovo grado di libertà nella progettazione di sistemi umani, e che fornendo questo nuovo grado di libertà, forniscono nuovi metodi per migliorare la libertà umana e far fiorire quelle attività che dipendono, o sono costruite attorno, da quelle merci o da quelle funzioni pubbliche che possono fornire con successo su un modello che, almeno per ora, nel contesto storico, è meno facilmente utilizzato per la riproduzione del potere rispetto ai sistemi basati sullo stato e a quelli più tradizionali basati sul mercato, che essi sostituiscono in tutto o in parte.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>I sistemi di produzione paritaria decntrata basata sui beni comuni offrono un grado di libertà: un insieme di possibilità e interventi progettuali per consentire di fornire determinati beni pubblici in modo da consentire nuove forme di andare su è giù e intrecciarsi tra i vincoli dello Stato e del mercato , ma anche oltre i limiti delle forme più tradizionali di organizzazione sociale come la chiesa, il sindacato, o l'associazione di quartiere. Il punto non è che questi nuovi modelli di organizzazione sono l'apoteosi di associazione umana libera. Scopriremo quasi certamente, se già non lo sappiamo, che anche questi sono, o saranno, imperfetti; che anche questi hanno il potenziale per creare, trasmettere, distribuire potere e permettere di abusarne. Il punto è che forniscono un nuovo grado di libertà nella progettazione di sistemi umani, e che fornendo questo nuovo grado di libertà, forniscono nuovi metodi per migliorare la libertà umana e far fiorire quelle attività che dipendono, o sono costruite attorno, da quelle merci o da quelle funzioni pubbliche che possono fornire con successo su un modello che, almeno per ora, nel contesto storico, è meno facilmente utilizzato per la riproduzione del potere rispetto ai sistemi basati sullo stato e a quelli più tradizionali basati sul mercato, che essi sostituiscono in tutto o in parte.</div></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>====Note e dati sull'Autore====</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background: #eee; color:black; font-size: smaller;"><div>====Note e dati sull'Autore====</div></td></tr>
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