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Il progresso ha realizzato meraviglie. Nello spazio di un secolo, gli abitanti del pianeta sono triplicati, le ricchezze prodotte sono state moltiplicate per venti, l'energia consumata è aumentata di trenta volte. Ma questo spettacolare exploit ha un rovescio della medaglia. Le risorse naturali si stanno esaurendo, alterando gli equilibri che regolano la vita. La crisi del sistema vivente coinvolge l'essere umano: per la prima volta nella storia, anche la nostra specie rischia l'estinzione. Non siamo capaci di rimpiazzare la natura, ma ci comportiamo come se potessimo farne a meno, chiamando questo atteggiamento progresso. Niente riesce a scalfire il consenso sull'ideologia progressista, che prevede un'incessante ed estenuante marcia in avanti, a colpi di crescita economica, innovazioni tecnologiche, urbanizzazione galoppante, mobilità senza freni e compulsione consumistica. La crescita infinita di beni e servizi, alla base dello sviluppo delle nostre società, non può proseguire, perché ci condurrebbe al disastro. Questa forma di progresso è incompatibile con la stabilità della biosfera ed è inaccessibile alla maggior parte della popolazione mondiale. L'umanità ha raggiunto il capolinea della strada intrapresa all'inizio della modernità. Se il nostro obiettivo è difendere la vita, dobbiamo scegliere senza esitazione la strada dell'evoluzione. Ma evolvere per andare dove? Non indietro, né in avanti, ma in una direzione diversa. Faremo in tempo? | Il progresso ha realizzato meraviglie. Nello spazio di un secolo, gli abitanti del pianeta sono triplicati, le ricchezze prodotte sono state moltiplicate per venti, l'energia consumata è aumentata di trenta volte. Ma questo spettacolare exploit ha un rovescio della medaglia. Le risorse naturali si stanno esaurendo, alterando gli equilibri che regolano la vita. La crisi del sistema vivente coinvolge l'essere umano: per la prima volta nella storia, anche la nostra specie rischia l'estinzione. Non siamo capaci di rimpiazzare la natura, ma ci comportiamo come se potessimo farne a meno, chiamando questo atteggiamento progresso. Niente riesce a scalfire il consenso sull'ideologia progressista, che prevede un'incessante ed estenuante marcia in avanti, a colpi di crescita economica, innovazioni tecnologiche, urbanizzazione galoppante, mobilità senza freni e compulsione consumistica. La crescita infinita di beni e servizi, alla base dello sviluppo delle nostre società, non può proseguire, perché ci condurrebbe al disastro. Questa forma di progresso è incompatibile con la stabilità della biosfera ed è inaccessibile alla maggior parte della popolazione mondiale. L'umanità ha raggiunto il capolinea della strada intrapresa all'inizio della modernità. Se il nostro obiettivo è difendere la vita, dobbiamo scegliere senza esitazione la strada dell'evoluzione. Ma evolvere per andare dove? Non indietro, né in avanti, ma in una direzione diversa. Faremo in tempo? | ||
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| + | Un video importante (18 minuti) di Roger Doiron della KGI - Kitchen Gardeners International sul significato globale degli orti famigliari: | ||
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| + | ig3SREeRzcA | ||
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| + | * [http://www.youtube.com/watch?v=ig3SREeRzcA&feature=share Coltivate un orto] | ||
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Gli orti sociali sono una realtà che comincia a svilupparsi anche nelle grandi metropoli del Nord del mondo tra cui Londra e New York. Ha fatto scalpore la notizia che Michelle Obama abbia creato un orto biologico per fornire cibo fresco e sano alle proprie figlie (e al consorte) dentro i giardini della Casa Bianca. In generale gli orti sociali potrebbero essere una delle vie per rivitalizzare socialmente le metropoli e riappropriarsi come ''citoyens'' dei <font color="green">''non-luoghi''</font> spersonalizzati che esse rappresentano. Questo nel momento in cui la maggioranza assoluta della popolazione mondiale, sia del Nord (paesi ex-sviluppati) sia del Sud del mondo, vive in grandi aggregati urbani, che definire <font color="green">''città''</font> sarebbe eufemistico.<br> | Gli orti sociali sono una realtà che comincia a svilupparsi anche nelle grandi metropoli del Nord del mondo tra cui Londra e New York. Ha fatto scalpore la notizia che Michelle Obama abbia creato un orto biologico per fornire cibo fresco e sano alle proprie figlie (e al consorte) dentro i giardini della Casa Bianca. In generale gli orti sociali potrebbero essere una delle vie per rivitalizzare socialmente le metropoli e riappropriarsi come ''citoyens'' dei <font color="green">''non-luoghi''</font> spersonalizzati che esse rappresentano. Questo nel momento in cui la maggioranza assoluta della popolazione mondiale, sia del Nord (paesi ex-sviluppati) sia del Sud del mondo, vive in grandi aggregati urbani, che definire <font color="green">''città''</font> sarebbe eufemistico.<br> | ||
| + | In Olanda la Van Bergen Kolpa Architecten ha realizzato il progetto [[OrtiSociali#Il_Park_Supermarket_Olandese|Park Supermarket]] che rovescia il rapporto tra città e produzione di cibo. La produzione di cibo è al centro e la città che vive di quel cibo la contorna rispettosa dell'equilibrio uomo-ambiente-cibo nuovamente ricreato. | ||
A Chiasso nella Svizzera italiana è partito un progetto di orti urbani permanenti aperti a giovani, famiglie, anziani, coppie di mezza età, rifugiati politici. La novità di questi nuovi 60 orti consiste nella loro progettazione come luogo condiviso di socializzazione per tutti i cittadini. Il tipo di socializzazione previsto è quello basato sulla convivialità: una grande tavolata di legno di castagno per mangiare assieme, un grill, pergolati fatti di legno di robinia locale, una grande pianta di gelso sotto i cui rami ripararsi e dialogare, un campo di bocce. Non sono previste recinzioni o cancelli tra una parcella e l'altra. Il terreno è stato regalato dalle Ferrovie Federali Svizzere ed ammonta a 2000 metri quadrati. La progettazione è curata dall'architetto Sophie Agata Ambroise dell'Officina del paesaggio di Lugano. Le coltivazioni saranno rigorosamente biologiche anche per non inquinare il terreno che si trova in una zona di captazione dell'acqua. Coloro cui verranno assegnati gli orti seguiranno dei corsi di tecnica di coltivazione biologica. | A Chiasso nella Svizzera italiana è partito un progetto di orti urbani permanenti aperti a giovani, famiglie, anziani, coppie di mezza età, rifugiati politici. La novità di questi nuovi 60 orti consiste nella loro progettazione come luogo condiviso di socializzazione per tutti i cittadini. Il tipo di socializzazione previsto è quello basato sulla convivialità: una grande tavolata di legno di castagno per mangiare assieme, un grill, pergolati fatti di legno di robinia locale, una grande pianta di gelso sotto i cui rami ripararsi e dialogare, un campo di bocce. Non sono previste recinzioni o cancelli tra una parcella e l'altra. Il terreno è stato regalato dalle Ferrovie Federali Svizzere ed ammonta a 2000 metri quadrati. La progettazione è curata dall'architetto Sophie Agata Ambroise dell'Officina del paesaggio di Lugano. Le coltivazioni saranno rigorosamente biologiche anche per non inquinare il terreno che si trova in una zona di captazione dell'acqua. Coloro cui verranno assegnati gli orti seguiranno dei corsi di tecnica di coltivazione biologica. | ||
| + | La volontà di garantire la qualità e la sicurezza del cibo che si porta in tavola ogni giorno e la ricerca di un legame più diretto con la natura sono i principali | ||
| + | motivi di questa antica realtà sociale. | ||
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| + | In Europa la gestione di orti familiari rientra in un progetto più ampio facente capo a [http://www.jardins-familiaux.org/ "Coin de Terre"], un'organizzazione europea con sede a Lussemburgo che riunisce oltre 3 milioni di famiglie che gestiscono un orto urbano o un giardino familiare. I principi che orientano questa organizzazione si basano sull'utilità sociale e sul benessere psico-fisico che l'orto può generare. | ||
| + | Gli orti familiari hanno un ruolo sociale: sono luoghi di incontro e di integrazione intergenerazionale, per i giovani, gli anziani, le famiglie, i lavoratori, i disoccupati, le persone di diversa origine sociale e nazionalità. Gli orti familiari sono un elemento essenziale per la salute fisica e psichica degli uomini e migliorano la qualità della vita di tutti i cittadini. Ortaggi sani coltivati nel proprio orto, permettono una dieta variata, il contatto con il ciclo di crescita naturale e la creatività del giardinaggio stimolano i sensi. I rapporti personali e la convivialità all'interno del gruppo evitano l'isolamento. | ||
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*[[Energia|Energie Rinnovabili]] | *[[Energia|Energie Rinnovabili]] | ||
| - | == | + | ==Progetto Prometeo== |
| - | + | Il progetto Prometeo (project Prométhée), è un progetto antropologicamente, sogiologicamente, storicamente fondato. Capace di creare il substrato necessario alla Democrazia Diretta e di mettere fine ad una Storia di 5000 anni di orrore. | |
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|[[Immagine:Cinque.jpg|16px|Links di ortosociale.org]] | |[[Immagine:Cinque.jpg|16px|Links di ortosociale.org]] | ||
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| - | [ | + | *[http://matricien.org/projet-promethee/ Il sito del Progetto Prometeo] |
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| + | Vi segnalo anche dei begli esempi di case "matricien" (matrifocali): | ||
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|[[Immagine:Cinque.jpg|16px|Links di ortosociale.org]] | |[[Immagine:Cinque.jpg|16px|Links di ortosociale.org]] | ||
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| - | [ | + | *[https://www.facebook.com/media/set/?set=a.411630365521366.105529.208681925816212&type=3 Case Matrifocali] |
| + | * ''Per creare una società parallela in tutta legalità: territori quasi-autonomi, mercati locali, valute locali, governo locale, la finanza senza tassi di interesse ... Per risolvere efficacemente tutti i problemi sociali: demografia, pensioni, precarietà e solitudine, conflitti familiari, il mercato del sesso ... Per creare solidarietà e coesione in una popolazione atomizzata che ha a che fare con gli stati e le banche, che sono le due tenaglie che riducono in schiavitù i popoli. Per ricreare dei corpi intermedi, fra l'individuo e la nazione, il cittadino e lo Stato, per ripristinare una società basata su clan modernizzata. Il Progetto Prometeo è immediatamente applicabile. Non si deve prendere il potere per essere completato. Basta creare un certo tipo di diritto associativo del 1901, un contratto di associativo di solidarietà, e confederare queste Famiglie Elettive Associative in una struttura piramidale, la Società confederale segmentale, gestito da una costituzione ispirata dalle democrazie tribali."" ......""Al di là del matriarcato e del patriarcato: Il progetto Prometeo è quello di definire la famiglia come una libera associazione (legge 1901), le Familie Elettive Associative. E una rivoluzione nel diritto di famiglia, e una radicale semplificazione di tutta la legislazione. La Familia Elettiva Associativea è compatibile con il nucleo familiare (mamma + papà: il matrimonio), ma può creare altre forme di nuclei familiari su misura per le aspirazioni individuali, assicurando nel contempo la coesione e la sicurezza, pertanto reciproca.'' | ||
| + | *Nasce un nuovo tipo di diritto: il diritto associativo, distinto dai precedenti diritto di sangue e diritto del suolo (preoccupazione di Luigi di leggi semplice e chiare). Si supera l’antagonismo conflittuale e storico tra il dirittto di sangue (società gentilizia) et il diritto del suolo (società statalizzata), per cui il diritto associativo (società matricien) supererà questa divisione e metterà fine alla marcia distruttrice della Storia | ||
| + | *Le Famiglie Elettive Associative costruiscono vari livelli, clan, tribù, nazioni, confederazioni di nazioni, IN MODO CONSAPEVOLE INTENZIONALE CRITICO RIFLESSIVO. | ||
| + | *Nasce una società mutualista, autogestita, democratica, e unita nell'indipendenza | ||
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|[[Immagine:Cinque.jpg|16px|Links di ortosociale.org]] | |[[Immagine:Cinque.jpg|16px|Links di ortosociale.org]] | ||
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| - | [http:// | + | *[http://matricien.org/ Il sito sulla Matrifocalià] |
| + | *[[Prometeo|Progetto Prometeo]] | ||
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| + | "matricienne" è un termine preso dal Vico (forse si può tradurre con "matrifocale"). L'importanza di questo progetto è di agire in profondità nel tessuto famigliare, oggi cristallizato e in crisi. Il mio punto di vista è che si debba conoscere e utilizzare la antropologia culturale da cui derivano istituzioni come il matrimonio e lo stato e la sociologia critica per fondare nuovi/antichi processi di relazione umana. Questo progetto si inserisce in un movimento a TUTTI i livelli, famigliari, politici, economici, ambientali. Il fatto di far parte di famiglie elettive moderne associative ci permetterebbe di resistere e partecipare con determinazione e gioia alla transizione in atto. Si lega a progetti di ecovillaggi. | ||
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| + | ==OSE - Open Source Ecology== | ||
| + | OSE si può leggere sia come Open Source Ecology che come Open Source Economy. | ||
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|- valign=top | |- valign=top | ||
|[[Immagine:Cinque.jpg|16px|Links di ortosociale.org]] | |[[Immagine:Cinque.jpg|16px|Links di ortosociale.org]] | ||
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| - | [[ | + | *[[OSE01|Open Source Ecology]] |
== Aiuto == | == Aiuto == | ||
Versione corrente delle 18:14, 8 gen 2016
Il progresso ha realizzato meraviglie. Nello spazio di un secolo, gli abitanti del pianeta sono triplicati, le ricchezze prodotte sono state moltiplicate per venti, l'energia consumata è aumentata di trenta volte. Ma questo spettacolare exploit ha un rovescio della medaglia. Le risorse naturali si stanno esaurendo, alterando gli equilibri che regolano la vita. La crisi del sistema vivente coinvolge l'essere umano: per la prima volta nella storia, anche la nostra specie rischia l'estinzione. Non siamo capaci di rimpiazzare la natura, ma ci comportiamo come se potessimo farne a meno, chiamando questo atteggiamento progresso. Niente riesce a scalfire il consenso sull'ideologia progressista, che prevede un'incessante ed estenuante marcia in avanti, a colpi di crescita economica, innovazioni tecnologiche, urbanizzazione galoppante, mobilità senza freni e compulsione consumistica. La crescita infinita di beni e servizi, alla base dello sviluppo delle nostre società, non può proseguire, perché ci condurrebbe al disastro. Questa forma di progresso è incompatibile con la stabilità della biosfera ed è inaccessibile alla maggior parte della popolazione mondiale. L'umanità ha raggiunto il capolinea della strada intrapresa all'inizio della modernità. Se il nostro obiettivo è difendere la vita, dobbiamo scegliere senza esitazione la strada dell'evoluzione. Ma evolvere per andare dove? Non indietro, né in avanti, ma in una direzione diversa. Faremo in tempo?
Orti Sociali
Un video importante (18 minuti) di Roger Doiron della KGI - Kitchen Gardeners International sul significato globale degli orti famigliari:
